第62部分

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加自責的同時，對皇帝也是敬服到了極點。

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看到有人說箭雨射不到是不可能的，來說兩句。

其實我說明了，韓常相隔是近兩百步，在古代弓箭的射程極限左右，而且單人獨騎，需要精準的射術。而城頭士兵，多半是沒有經過訓練的雜兵［奇＋書網…QＩＳuu。cＯm］，雖然人多，但對方又隔的遠，又左右移動，能有多少射在範圍內，又有多少力大勢沉的呢？

這種範例，研究過冷兵器戰史的，可以看到很多的。而且，宋金時的箭頭根本穿不透重甲，傷害極小。楊再興戰死時，身上挖出來的箭頭有幾斤重，一來是說明這個人勇敢能戰，二來說明了什麼呢？就是一個穿透力的問題，當然，一般的小兵不會有這樣的精良戰甲的。而且宋朝的弓弩比金兵的精良。

大家有意見就提，我會抽空回覆的。

第五十一章　潼關大戰（13）

看到皇帝如此安慰士兵，康承訓等人唯有苦笑。

身為武將，自然知道廂軍士兵如此的表現，根本對敵人形不成真正的危脅。而一想到明天清晨，幾萬個精銳女真騎兵棄馬而戰，螞蟻一樣向著城頭衝殺過來時的景像，幾個殿前司的將領，無不渾身戰粟，難以仰制自己內心的惶恐。

他們到並不是擔憂自己的性命，實在是悠悠然負手走在前頭的皇帝，他的安危關係太大，一想到自己可能成為宋朝百年江山漢人幾千年傳承的大罪人，縱然他們的身份只是武將，也很不想到皇帝再失陷敵手，或是戰死城中所帶來的嚴重後果。

康承訓猶豫半響，原本要再次勸說皇帝，待趙桓上了御馬，前後儀仗擺開，向著宮中進發時，沿途的長安百姓得到風聲，開始在道路兩側下拜歡呼。人頭攢動，很多地方擠的水洩不通，一眼看過去，密密麻麻的人頭隨著趙桓的到來，忽高忽低，很是壯觀。

而除了下拜和歡呼之外，很多百姓都情緒激動，自請上城幫助守兵防禦城池，很多老人含淚而拜，口中稱頌趙桓不離棄百姓，是大宋難得的英武之主。在這些激動的人群中，有靠著賣力氣為生的苦役，也有普通的市民，還有前來參加秋試的應試舉子。

他們緊緊圍繞在皇帝四周，展露肌肉，大聲求戰，請求皇帝下令官府發給他們武器，讓他們到城頭助戰，此時此刻，一切的身份地位，都不再重要。

衣衫破爛的腳伕，被衣著光鮮的紳士攀住肩頭，身形瘦削的儒生，悄悄取下自己頭上的儒巾，與一群逃難進城的鄉兵弓手混在一處。皇帝沒有出逃。願意與百姓共赴國難，抵抗敵人，所產生的激勵效應，連它的當事人趙桓，也完全沒有想到。待親眼見到此情此景，不僅趙桓為之動容，再三在馬上向著百姓揮手致意，康承訓等人也是為之動容。

靖康五年地秋天。在大宋和長安面臨著最嚴峻的考驗時，這個年代不過百年，其實肩負著幾千年高等文明的帝國，在文明和經濟高度發展的同時，終幹在敵人的屢次打擊下，在最高當權者皇帝趙桓的鼓動下，開始迸發出王朝建立初期刻意打壓下去的尚武與堅毅的精神。

在這個民族初興起時，在黃河流域地一個小小部落，就是依靠著這種精神，屢敗強敵。終幹一統諸夏。掃蕩四夷，並且有了強漢盛唐，以先進的文明和強大的武力。相輔相成，成為不僅是東亞，而且也是螯個世界屈指可數的強盛文明。

這個文明，在靖康三年之前，已經迷失在自己建立的文明迷宮之內。越來越厚的經典，越來越多的約束，越來越多的繁榮城市，帶給這個文明的，卻也是越來越孱弱。

不僅僅是它的統治者，它地國民中優秀地一部份。血液中的強悍因子也越來越少，因循守舊和不思進取，寧願屈服在異族的鐵蹄下，也不願意強壯自己地精神，鍛鍊自己的肌體。

在靖康三年的某一個瞬間，一個棋子的轉變，使得整段歷史洪流，開始往著另一個方向轉變。

而到了靖康五年的秋天，這種變化則在一場關係到王朝生死存亡的緊急關頭。開始散發出它異樣的光采。

長安戰後，不僅軍人的地位越來越高，就是很多士族儒生，普通百姓，也開始雄糾糾氣昂昂的佩帶起刀劍，練習騎射，而揮刀舞槍，流血流汗，也不再是一件丟臉和有辱斯文的事。

大丈夫當提三尺劍，平定天下，而不是做一個尋章摘句地書蟲，在與壯烈與絢爛相比時，一切所謂的聖人語教都顯的陳腐而討厭，不再令人信服。

這是一個民族在被壓迫到谷