第三百章 遲來的……

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其它小事，古杉卜水不會這麼上心，只要落了實利，些許虛名，不要也罷。

妻女的事不一樣，名分就是大利，有與沒有，對古杉這等地位的世家來說，天壤之別。

在人前耀武揚威的事，紅葉並不怎麼喜歡，如果不是有必要，甚至連渦之國名義上的首領都不想當。

有些事，並不是全憑自己的意願就可以改變的，如果古杉卜水是孤家寡人一個，壓根不用費這許多心思。

“有牽掛與羈絆，就是不一樣了啊！”

古杉卜水暗自向觀摩的大筒木輝夜小聲感慨著。

和那些家老商量了良久，才勉強達成了一致。

古杉卜水親自屠宰了牲畜，將頭顱奉給祖先祭祀，骨肉放到大鍋裡烹煮，熟透後，才用小碗分給每一個人。

這玩意要說多好吃，也不至於，但也不算難吃。味道寡淡了點，勝在鮮嫩可口，火候得當，也還算是一份不錯的肉湯。

進入內殿的人，不僅僅是為了這一碗湯，而是古杉當家親自宰割分肉的象徵意義。

這樣的傳統，堅持了上千年，在座的自然明白，古杉少主端過來的肉湯，得接著，有些事，不認也得認。

在一村一國的制度確立之前，古杉家族的先祖已經事實上放棄了納妾培養庶子的習俗，這也是兩百年來人丁不旺的緣由。

失國之後，和大名合流，按照規矩來說，只有在位大名才有需要為誕下合格的繼承人，保持權力結構穩定，而保留了迎娶側室的傳統。

到了現代，就更沒有承認什麼私生子、外室子的法理基礎了。

為了給雙方一個臺階下，那些家老們，也是煞費苦心，從故紙堆裡，將一項消失了好幾百年的傳統婚姻習俗翻出來來說事。

既然古杉卜水和紅葉已經有了四個孩子，現有的傳統已經沒有任何挽回名譽的辦法，那就從古籍中找，結果，還真被他們找到了名為“問妻”的上古習俗。

具體來說，就是女方和同母兄弟姐妹住在一起，男方要是對女方有意，就直接上門詢問，表達愛意，女方本人及其家人同意，就算是“問妻”成功。

接下來，男子可潛入女方閨房，與其歡好，一夜過後，清早離開，也可盤桓數日再走。

如果還比較留戀，可以將此關係一直保持下去，厭倦了就不去也行。

當然了，你要是不將女方迎回家中，入籍成為名正言順的妻子，就難保女方忠貞了，答應別人的“問妻”，和男方恩斷義絕也有可能。

如果生了孩子，就由女方養育，男方出撫養費。

是不是很奇葩？

這其實是一種不太穩定的夫妻關係，是特殊時期的特殊產物，在六道仙人遣阿修羅和因陀羅消弭了忍界大部分禍患，人們的生存環境得到了很大改善後，就漸漸消失了。

乍一聽，似乎和古杉卜水前世西南少數民族存在過的試婚制和走婚制有點像，但其中是有本質區別的。

此世的“問妻”是真正有從屬名義的夫妻關係，只是很不牢靠，本質上是一種有一定自主權的側室，如果男方沒有名正言順的妻子和繼承人，“問妻”和她的孩子，完全有資格繼承財產和地位。

這就是一種不住在一起，沒有經過正規禮儀，雖然不是明媒正娶，還住在孃家的姨太太。

如果以“問妻”之禮來將古杉卜水和紅葉的關係固定下來，只要古杉卜水以後沒有移情別戀，以當世貴族禮儀迎娶正妻，生下嫡系子女，對紅葉和四個女兒就沒有任何影響。

漩渦家族都沒幾個上得了檯面的人了，沒有紅葉就是一盤散沙，問都不用問，同不同意還不是自己說了算？

表面上看，只是在程式上拐了幾道彎，名分上稍微有點瑕疵，但是最嚴重的漏洞，算是被堵住了。

當然，古杉卜水也明白，這些家老也是有小心思的。

現在的少家督，年輕氣盛，和紅葉相處和睦，幾個女兒也爭氣，家庭很和睦。

可是，未來還很長，紅葉比古杉卜水大好多歲，要是將來年老色衰，不得歡心，古杉少督也還年富力強，說不定就喜歡更加青春年少的女子了。

那個時候，他們的機會是不是就來了？

這樣的打算，古杉卜水都不用去揣測他們恭敬的姿態後面藏著的用心，都能看得出做了什麼打算。

現在肯定是沒法爭了，與其在這裡駁了古杉少督的面子，還不如將希望寄託在未來。

雖然沒有克竟全功，