第三百五十七章 卡塔洛夫肖像與世界潮流

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已經有十幾個，而看樣子應該還遠遠不止於此。

至於在辛普森之後被吃進畫裡的人，比如那位倒黴的希留斯士兵，卻是真的被吃掉了，連瓜分辛普森靈魂成為一個獨立人格的機會都不會有。

無論是在海底還是被撈上來之後。

他們都會進行內部協商，定時出來放風，誰出來畫面上顯示的就是誰。

但大多數時候出來的都是那個黑巫師老頭的主人格，排第二的便是這幅畫最初的主人：卡塔洛夫爵士。

真要說起來，當然是作為一位正式巫師的瘋老頭更有價值，他腦子裡“黑靈格學派”的知識對任何一位超凡者都吸引力不小。

雖然艾文不可能去兼修，但如果能獲得屬於巫師的陰影巫術，那麼在之後培養咔咔這隻陰影蜥蜴的時候必然能省很多力氣。

不過，比起和一個雖然癲狂但依舊狡猾如狐的老巫師打交道，艾文更願意和這位博學的貴族藝術家聊天。

而且，雖然人格之間的記憶並不互通，但相處了三百年，人格之間的互相交流已經足以完成大部分記憶的共享。

至少卡塔洛夫對在他之後所有人的記憶都知之甚詳。

由此這位博學的貴族藝術家，用他那些從未被記在史書上的“親身”經歷給了艾文一個意外之喜。

雖然有些高階，可能暫時用不上，但價值卻不下於任何神秘學識。

因為其中可能隱藏著一個能夠讓凡人與神明肩並肩的秘密！

“我們上次說到在很久之前，七神教會都是出了名的保守、頑固、不近人情，用各種教條和規矩牢牢禁錮著人民的思想。

這種情況一直持續了上千，人們稱之為‘黑暗千年’。

直到五百年之前我生活的那個時代，人民終於不再做逆來順受的羔羊，決心從精神世界打破那個黑暗的紀元。

那是一場名為‘文藝復興’的運動，也是一段持續了兩個世紀的波瀾壯闊。

間接造成了我所在的圖爾卡特王朝“稱雄”大陸，或者說在思想、藝術、人文上，成為全大陸的朝聖之地。”

雖然這位“古人”言語中，明顯缺乏對七位真神的敬畏，但艾文也只是默默聽著，不時在紙上記錄著與“歷史”對話的第一手資料。

因為貴族和藝術家的雙重身份，讓他有足夠的視野和機會了解到那個時代真實的樣貌，也讓艾文如獲至寶！

從他這段時間斷斷續續的故事中，艾文好像把握住了世界發展的脈絡，以及真神權能的極限！

根據他所說、巫師們的記載加上艾文自己的推理猜測。

在黑暗年代時，除了教會之外的一切超凡力量都被壓制，巫師和其他超凡者沒有什麼兩樣，都在夾縫中苟延殘喘，只是勉強還能過得下去。

但是當從下而上的“文藝復興”運動發展的如火如荼，並且得到了舊大陸大多數國家和民眾的一致歡迎，甚至形成了某種潮流之時，真神教會終於坐不住了。

憑藉從肉體、靈魂兩方面牢牢統治了世界上千年的龐大積累，開始以絕殺的信念追捕超凡者，特別是其中的巫師。

顯然神明的智慧已經讓他們看到了未來的變化，思想的禁錮被打破之後，隨之而來的必將是精神、物資層面上的百花齊放。

而那些最富有力量、智慧、創造力、生產力的巫師們，必定能在這場社會變革的洪流中獲得最大的好處，深刻改變物質世界。

甚至藉著民眾對“黑暗千年”教會統治一切的厭煩情緒，用一場自下而上的運動撼動舊大陸真神的統治也未可知。

這當然是任何一位真神都不願意看到的！

但是祂們的算盤卻是沒能完全打響。

史上最大規模的屠巫運動進行的如火如荼，教會的勢力將大部分巫師驅逐、擊殺、囚禁，眼看一場萌芽要被他們徹底扼殺的時候。

另一件事情的發生，卻讓真神們始料未及。

在教會與巫師廝殺的時候，自家後花園中一群半神卻因為人類對“文藝復興”、對思想解放的渴望如同雨後春筍一般冒了出來。

其中有的直接誕生自人類的信仰，有的則是從巔峰超凡者中晉升，短短兩百年中出現的半神甚至比過去幾千年都要多。

其中一位典型，便是艾文有幸親眼見過的“歌劇之神”珀賽爾！

哪怕潮流不是由巫師引導，卻也以另一種祂們同樣不願意見到的形式徐徐展開，併為世界帶來深刻的影響。

由此真神們