第671部分

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各類娛樂，生活，生產方面進行了大幅度的提高。呂家現在的政治非常穩定，一連四代在選舉下擔任了升輝共和國的總統職位。整個政權看似無比穩定，但是能夠考驗政權是否穩定的，並不是和平時期的民眾支援率，因為和平時期，大家很多選擇是屈服於惰性。在享受高科技紅利時代中，一個惰性的政權，遠比一個積極的政權更加受歡迎。

要評判一個政權是否適合時代，只有一種方式，那就是在現有科技階段下，最慘烈的戰爭中，這個政權是否能夠組織起人。按照二十一世紀的標準，那就是在核大戰生化大戰下，這個政權的法律是否能依舊被大量的人自遵守，形成國家這個暴力組織。

二十一世紀的地球很少有人人敢往這個極端的環境想，所以很多檢驗政權，檢驗人類展的樣本做出的人類展水平評判，都很偏頗。

支援率極高的升輝政府，現在面臨著十三個星球被入侵後巨大危機。在升輝最高指揮部本應該是耄耋之年的呂濤是以三十多歲的狀態出現在大廳中，他的修為是先天后期。

但是他這麼年輕並不單單是因為先天的修為，在科技上他載入了最新的思維容器技術。如果是在鐵塔，思維容器這是核心生產者的才能擁有的配備。是受到嚴格監控的科技裝置。只有甦醒者能將甦醒狀態完全控制自律，才能申請載入思維容器。變成覺醒者。如果啟用思維容器，但是無法在規定數年內，完成相關知識掌握。會解除思維容器的使用權。

也就是說思維容器的使用在鐵塔有著嚴格的規定進行限制。自律性不足的人，無法接觸到思維容器，更不會利用思維容器造成破壞了。

但是相關裝置出口到了升輝這些四級區域，那就沒有這麼多規定了。在輔腦科技方面，按照鐵塔的相關標準都非常濫用了。而在思維容器這種東西，升輝進口了關鍵部件和儀器後，基本上就是當成永生的裝置來使用。

在思維容器換代，新容器換舊容器，啟迪引領的使用標準是，透過學習的過程，將舊容器的資訊一步一步努力記憶到新的容器中，自己主導新容器這個記憶學習理解的過程，然後再徹底卸掉舊容器。其他核心生產者在涉及到思維容器制生產的過程中基本上都遵循了任迪定下的最初標準，並且將標準更加細化，以杜絕惰性，貪婪，自我注意不集中，等三千七百二十七種副作用，每一種副作用都是一種負面情緒極端化的表現。

而現在呂濤就是完全偷懶，直接將舊容器的資訊直接傳輸到新容器中。

如果不注意這些事項，具體表現必然是思維僵化，不知道變通，一些思維中必須要節制的念頭會順著心意展的越來越極端。比如說收集某物，展到極端就是要看到某物就必須擁有必須得到。還比如說喜歡某人，展到極端就是不讓任何人染指，最後徹底鎖住這個人。將這個人當成物品獨自佔有。

思維一旦在這些問題上走上極端，就很不正常。所以任迪提出了一個概念，在思維擴張中只能允許三個半問題能夠走向極端，其中三個就是1，我是什麼，2，我從怎麼出現，3我將走向何方。這三個問題是每個生命可以無限投入責任來探尋。

而4，這個世界是什麼？這個問題是每個人和這個人所認為是同伴的人有義務尋找的問題。因為尋找這個問題可以有同伴幫助。所以是半個問題。

除了這三個半問題，隨著思維擴張其他的念頭可以有，但是不能極端，更不能凌駕在那三個問題之上，說的通俗易懂一點，所有的愛好不能展到無視生命意義地步。哪怕是戰爭，也必須確定是否為自己而戰。

當愛好一旦無視生命，那就邪門了。

追星無傷大雅，但是追星不成功，那就**。要批判。

愛好書畫是很好的愛好，但是為了書畫豔麗用人的血液來當墨水追求極致的藝術，這就是變態了。

上述兩種行為，就是可以說愛好過頭了。這裡的“過”到底過了什麼？——上述三大定理。

任迪提出的唯一允許的三個半極端問題，是思維容器時代到來的三個半定理。人類智慧迎接銳變時代的三個半定理。在鐵塔無論哪家思維容器製造者，在提出降低副作用措施時，設定的標準千千萬萬，但是都會提出這三個半問題。

這種教條，初代這種專門培養瘋子的東西，每次抓人也都會問一句——你想知道生命的意義嗎？穿越怪則不會這方面對輪迴者教條詢問，所以在高維對抗中，演變面對初代會頭疼，面對穿越怪則試圖打殲滅戰。

在思維擴張時代，鐵塔這邊選擇嚴格遵守準