第43部分

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疏雲：立後以配天子，安得不審！今為天下擇母，而所立乃賢妃，一時公議莫不疑惑，誠以國家自有仁宗故事，不可不遵用之耳。

蓋郭後與尚美人爭寵，仁宗既廢后，並斥美人，所以示公也；及立後，則不選於妃嬪而卜其貴族，所以遠嫌，所以為天下萬世法也。陛下之廢孟氏與郭後無以異，果與賢妃爭寵而致罪乎？抑或不然也？二者必居一於此矣。盂氏罪廢之初，天下孰不疑立賢妃為後！及讀詔書有別選賢族之語。又陛下臨朝，既嘆以為國家不幸，至於宗景立妾，怒而罪之，於是天下始釋然不疑。今竟立之，豈不上累聖德？臣觀白麻所言，不過稱其有子，及引永平、祥符事以為證。臣請論其所以然。若曰有子可以為後，則永平貴人未嘗有子，所以立者以德冠後宮故也；祥符德妃，亦未嘗有子，所以立者以鍾英甲族故也。又況貴人實馬援之女，德妃無廢后之嫌，迥與今日事體不同。頃年冬，妃從享景靈宮，是日雷變甚異；今宣制之後，霖雨飛雹，自奏告天地、宗廟以來，陰霪不止。上天之意，豈不昭然！考之人事既如彼，求之天意又如此，望陛下不以一時改命為難，而以萬世公議為可畏，追停冊禮，如初詔行之。

疏上，哲宗召鄒浩曉諭道：“此事祖宗原有先例，並非獨自朕躬創行的，卿又何必固執呢？”鄒浩奏對道：“祖宗的大德，可取法的很多，而陛下不見取法；獨獨取法祖宗的小疵，臣竊恐難免譏議啦！”哲宗聽了，不禁變色，但未發怒。鄒浩遂退出。哲宗乃復取閱鄒浩的奏疏，閱了一會，躊躇四顧，凝然像是有所思索，許久，乃將鄒浩的奏疏發交中書，飭令複議。

這疏一發交中書，鄒浩便得罪了。為什麼呢？因為先前孟後之廢，與夫今日劉後之立，章惇乃是構成這兩樁事的主要人物。

而今事方成功，鄒浩要來從旁破壞，章惇怎能不極意抵毀他，置他於罪呢？越日，章惇便奏劾鄒浩狂妄，應加嚴懲。哲宗准奏，即把鄒浩削職除名，羈管於新州。尚書左丞黃履入諫道：“鄒浩因為親被拔擢，感激陛下知遇之恩，所以犯顏盡納忠諫，陛下便把他竄逐於死地，此後滿朝臣子，盡將引為大戒，誰還再敢替陛下論得失呢？願陛下改賜善地，以保全孤忠。”哲宗不聽，且出黃履知毫州。

鄒浩字做志完，與陽翟人田畫很相契。田畫議論慷慨，時常與鄒浩以氣節相激勵。元符初年，田畫入監京城門，與鄒浩會晤，問道：“君而今作什麼官了？”鄒浩答道：“現忝為諫言。”田畫道：“君既居言路，現在是什麼時候？乃竟噤若寒蟬，不聲不響呢？”鄒浩道：“行當得間進言，勉報知己的厚望。”田畫道：“小子拭目待之！”至劉後立，田畫與僚友道：“鄒志完再不說話，我便要與他絕交了！”及鄒浩進諫得罪出都，田畫乃至途中迎候鄒浩，與他一別。鄒浩不禁黯然流下眼淚來。田畫正色說道：“君未免太沒氣節了！君隱默不說話，苟全祿位在京裡，假使一旦遇著寒疾，五日不出汗，也當死的，豈必定要嶺海外才能死人麼？古語說得好：”烈士徇名節‘。

君今且被罪，乃是君的光榮，難道君還反悔嗎？然而，忠臣義士所當作的事情還多著，君此行更要砥礪，幸勿因此舉自滿啦！“鄒浩聽了，忙謝道：”君的說話甚是，我敬受教了！“當鄒浩將進奏時，曾把此事告訴他另一個友人、宗正寺簿王回，且道：”我諫奏此事，十有九分要受譴責，我一身受了，原是應當的，不過高堂老母，未免失了孝道。“王回道：”人臣應該諫阻的事，哪有更大於此一樁事呢？君雖有老母在堂，然移孝作忠，亦是太夫人的素志啦！“因為鄒浩的母親異常賢德，當日見鄒浩除諫官，曾諭鄒浩道：”諫官的職責是在規諫君上。

兒只要能盡忠報國，無虧公論，我自喜慰，不必別生顧慮的。“所以王回就這等勖勉鄒浩。至是鄒浩被罪南下，京城裡的官員都各自引嫌，沒有人敢來顧視他。王回獨集友醵資，給鄒浩治裝，且安慰鄒浩的母親，往來經理，不憚煩勞。邏者見王回如此，便報告章惇，章惇大怒，即請旨把王回逮捕入獄，命御史審訊。御史問道：”你曾否通謀呢？“王回慨然道：”我實與聞這事，不敢相欺。“遂朗誦鄒浩所上的奏疏，先後約二千言，一字不錯。御史遂定讞復奏，哲宗即詔除王回名。王回即日徒步出都，坦然自去了。

再說劉後既受冊立，居然作了數年渴想的正宮娘娘，真是吐氣揚眉，說不盡的快活。章惇在朝堂，郝隨在宮裡，又內外同時舉行慶賀，弄得熱熱鬧鬧的，盛極一時。真個是：歡聲陣陣歡無極，喜氣騰騰喜未央。

不料福兮禍所伏的一句話，竟被老子道了個正著。