第15部分

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窗欄之制，日新月異，皆從成法中變出。“腐草為螢”，實具至理，如此則造物生人，不枉付心胸一片。但造房建宅與置立窗軒，同是一理，明於此而暗於彼，何其有聰明而不善擴乎？予往往自制窗欄之格，口授工匠使為之，以為極新極異矣，而偶至一處，見其已設者，先得我心之同然，因自笑為遼東白豕。獨房舍之制不然，求為同心甚少。門窗二物，新制既多，予不復贅，恐其又蹈白豕轍也。惟約略言之，以補時人之偶缺。

○制體宜堅

窗欞以明透為先，欄杆以玲瓏為主，然此皆屬第二義；具首重者，止在一字之堅，堅而後論工拙。嘗有窮工極巧以求盡善，乃不逾時而失頭墮趾，反類畫虎未成者，計其數而不計其舊也。總其大綱，則有二語：宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫。凡事物之理，簡斯可繼，繁則難久，順其性者必堅，戕其體者易壞。木之為器，凡合筍使就者，皆順其性以為之者也；雕刻使成者，皆戕其體而為之者也；一涉雕鏤，則腐朽可立待矣。故窗欞欄杆之制，務使頭頭有筍，眼眼著撒。然頭眼過密，筍撒太多，又與雕鏤無異，仍是戕其體也，故又宜簡不宜繁。根數愈少愈佳，少則可怪；眼數愈密最貴，密則紙不易碎。然既少矣，又安能密？曰：此在制度之善，非可以筆舌爭也。窗欄之體，不出縱橫、欹斜、屈曲三項，請以蕭齋制就者，各圖一則以例之。

△縱橫格

是格也，根數不多，而眼亦未嘗不密，是所謂頭頭有筍，眼眼著撒者，雅莫雅於此，堅亦莫堅於此矣。是從陳腐中變出。由此推之，則舊式可化為新者，不知凡幾。但取其簡者、堅者、自然者變之，事事以雕鏤為戒，則人工漸去，而天巧自呈矣。

△欹斜格（系欄）

此格甚佳，為人意想所不到，因其平而有筍者，可以著實，尖而無筍者，沒處生根故也。然賴有躲閃法，能令外似懸空，內偏著實，止須善藏其拙耳。當於尖木之後，另設堅固薄板一條，託於其後，上下投筍，而以尖木釘於其上，前看則無，後觀則有。其能幻有為無者，全在油漆時善於著色。如欄杆之本體用朱，則所託之板另用他色。他色亦不得泛用，當以屋內牆壁之色為色。如牆系白粉，此板亦作粉色；壁系青磚，此板亦肖磚色。自外觀之，止見硃色之紋，而與牆壁相同者，混然一色，無所辨矣。至欄杆之內向者，又必另為一色，勿與外同，或青或藍，無所不可，而薄板向內之色，則當與之相合。自內觀之，又別成一種文理，較外尤可觀也。

△屈曲體（系欄）

此格最堅，而又省費，名“桃花浪”，又名“浪裡梅”。曲木另造，花另造，俟曲木入柱投筍後，始以花塞空處，上下著釘，藉此聯絡，雖有大力者撓之，不能動矣。花之內外，宜作兩種，一作桃，一作梅，所云“桃花浪”、“浪裡梅”是也。浪色亦忌雷同，或藍或綠，否則同是一色，而以深淺別之，使人一轉足之間，景色判然。是以一物幻為二物，又未嘗於本等材料之外，另費一錢。凡予所以，強半皆若是也。

○取景在借

開窗莫妙於借景，而借景之法，予能得其三昧。向猶私之，乃今嗜痂者眾，將來必多依樣葫蘆，不若公之海內，使物物盡效其靈，人人均有其樂。但期於得意酣歌之頃，高叫笠翁數聲，使夢魂得以相傍，是人樂而我亦與焉，為願足矣。向居西子湖濱，欲購湖舫一隻，事事猶人，不求稍異，止以窗格異之。人詢其法，予曰：四面皆實，獨虛其中，而為“便面”之形。實者用板，蒙以灰布，勿露一隙之光；虛者用木作框，上下皆曲而直其兩旁，所謂便面是也。純露空明，勿使有纖毫障翳。是船之左右，止有二便面，便面之外，無他物矣。坐於其中，則兩岸之湖光山色、寺觀浮屠、雲煙竹樹，以及往來之樵人牧豎、醉翁遊女，連人帶馬盡入便面之中，作我天然圖畫。且又時時變幻，不為一定之形。非特舟行之際，搖一櫓，變一像，撐一篙，換一景，即繫纜時，風搖水動，亦刻刻異形。是一日之內，現出百千萬幅佳山佳水，總以便面收之。而便面之制，又絕無多費，不過曲木兩條、直木兩條而已。世有擲盡金錢，求為新異者，其能新異若此乎？此窗不但娛己，兼可娛人。不特以舟外無窮無景色攝入舟中，兼可以舟中所有之人物，並一切几席杯盤射出窗外，以備來往遊人之玩賞。何也？以內視外，固是一幅理面山水；而以外視內，亦是一幅扇頭人物。譬如拉妓邀僧，呼朋聚友，與之彈棋觀畫，分韻拈毫，或飲或歌，任眠任起，自外觀之，無一不同繪事。同一物也，同一事也，此窗未設以前，僅作事物觀；一有此窗，則不煩指點，人人俱作畫圖