第7部分

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而害明君之義也。鄰國聞之，皆謂君愛樹而賤人，其可乎！”晏子惕然而悟。明日，朝，謂景公曰：“嬰聞之，窮民財力謂之暴；崇玩好，威嚴令謂之逆；刑殺不正，謂之賊。夫三者，守國之大殃也。今君窮民財力，以美飲食之具，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者也。崇玩好，威嚴令，是逆民之明者也。犯槐者刑，傷槐者死。刑殺不正，賊民之深者也。”公曰：“寡人敬受命。”晏子出，景公實時命罷守槐之役，拔植懸之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。君子曰：“傷槐女能以辭免。”詩云：“是究是圖，亶其然乎！”此之謂也。

頌曰：景公愛槐，民醉折傷，景公將殺，其女悼惶，奔告晏子，稱說先王，晏子為言，遂免父殃。

楚野辨女

楚野辨女者，昭氏之妻也。鄭簡公使大夫聘於荊，至於狹路，有一婦人乘車，與大夫遇，轂擊而折大夫車軸，大夫怒，將執而鞭之，婦人曰：“妾聞君子不遷怒，不貳過。今於狹路之中，妾已極矣，而子大夫之僕不肯少引，是以敗子大夫之車，而反執妾，豈不遷怒哉！既不怒僕，而反怒妾，豈不貳過哉！周書曰：”毋侮鰥寡，而畏高明。‘今子列大夫而不為之表，而遷怒貳過，釋僕執妾，輕其微弱，豈可謂不侮鰥寡乎！吾鞭則鞭耳，惜子大夫之喪善也！大夫慚而無以應，遂釋之，而問之，對曰：“妾楚野之鄙人也。”大夫曰：“盍從我於鄭乎？”對曰：“既有狂夫，昭氏在內矣。”遂去。君子曰：“辨女能以辭免。詩云：”惟號斯言，有倫有脊。“此之謂也。

頌曰：辨女獨乘，遇鄭使者，鄭使折軸，執女忿怒，女陳其冤，亦有其序，鄭使慚去，不敢談語。

阿谷處女

阿谷處女者，阿谷之隧浣者也。孔子南遊，過阿谷之隧，見處子佩璜而浣，孔子謂子貢曰：“彼浣者其可與言乎？”抽觴以授子貢曰：“為之辭以觀其志。”子貢曰：“我北鄙之人也。自北徂南，將欲之楚，逢天之暑，我思譚譚，願乞一飲，以伏我心。”處子曰：“阿谷之隧，隱曲之地，其水一清一濁，流入於海，欲飲則飲，何問乎婢子？”授子貢觴，迎流而挹之，投而棄之，從流而挹之，滿而溢之，跪置沙上，曰：“禮不親授。”子貢還報其辭。孔子曰：“丘已知之矣。抽琴去其軫，以授子貢曰：”為之辭。“子貢往曰：”曏者聞子之言，穆如清風，不拂不寤，私復我心，有琴無軫，願借子調其音。“處子曰：”我鄙野之人也。陋固無心，五音不知，安能調琴？“子貢以報孔子，孔子曰：”丘已知之矣。過賢則賓。“抽絺綌五兩以授子貢曰：”為之辭。“子貢往曰：”吾北鄙之人也。自北徂南，將欲之楚，有絺綌五兩，非敢以當子之身也，願注之水旁。“處子曰：”行客之人，嗟然永久，分其資財，棄於野鄙，妾年甚少，何敢受子。子不早命，竊有狂夫名之者矣。“子貢以告孔子，孔子曰：”丘已知之矣。斯婦人達於人情而知禮。“詩云：”南有喬木，不可休息，漢有遊女，不可求思。“此之謂也。

頌曰：孔子出遊，阿谷之南，異其處子，欲觀其風，子貢三反，女辭辨深，子曰達情，知禮不淫。

趙津女娟

趙津女娟者，趙河津吏之女，趙簡子之夫人也。初簡子南擊楚，與津吏期，簡子至，津吏醉臥，不能渡，簡子怒，欲殺之，娟懼，持楫而走，簡子曰：“女子走何為？”對曰：“津吏息女。妾父聞主君東渡不測之水，恐風波之起，水神動駭，故禱祠九江三淮之神，供具備禮，御厘受福，不勝巫祝，杯酌餘瀝，醉至於此。君欲殺之，妾願以鄙軀易父之死。”簡子曰：“非女之罪也。”娟曰：“主君欲因其醉而殺之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。若不知罪殺之，是殺不辜也。願醒而殺之，使知其罪。”簡子曰：“善。”遂釋不誅。簡子將渡，用楫者少一人，娟攘卷摻楫而請，曰：“妾居河濟之間，世習舟楫之事，願備員持楫。”簡子曰：“不穀將行，選士大夫，齊戒沐浴，義不與婦人同舟而渡也。”娟對曰：“妾聞昔者湯伐夏，左驂驪，右驂牝靡，而遂放桀。武王伐殷，左驂牝騏，右驂牝●，而遂克紂，至於華山之陽。主君不欲渡則已，與妾同舟，又何傷乎？”簡子悅，遂與渡，中流為簡子發河激之歌，其辭曰：“升彼阿兮面觀清，水揚波兮查冥冥，禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰既釋兮瀆乃清，妾持楫兮操其維，蛟龍助兮主將歸，呼來棹兮行勿疑。”簡子大悅曰：“昔者不穀夢娶妻，豈此女乎？”將使人祝祓，以為夫人。娟乃再拜而辭曰：“夫婦人之禮，非媒不嫁。嚴親在內，不敢聞命。”遂辭而去。簡子歸，乃納幣於父母，而立以為夫人。君