第615部分

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法西斯奪佔的鐵路、公路；同時，也有千千萬萬我們俄羅斯同胞的土地、家園，甚至還會無情地吞噬掉他們的生命啊！雖然此時此刻我對那些即將遭遇到死亡的人產生了一絲地憐憫。但是很快我恢復過來，因為作為一個軍人，只有服從。更何況德國法西斯要過來的話。他們指揮更加的殘忍。”“在距離河堤不遠的地方上，有一個破落的東正教堂。由於我們的布林什維克主義的人並不信仰神。所以整個教堂早就已經沒有任何的人了。顯得十分地破敗和冷清。不知道為什麼，作為一個普普通通的俄羅斯人。我忽然對這個教堂感起了興趣。於是我帶著幾個手下來到了那裡。然後將大門推開。我們全都進去了，在這座教堂裡仍然保持了原來的佈置。一道屏風將至聖所與教堂中殿隔開。祭壇前方有一大門，兩邊各有一小門。門和屏風上繪有精緻的聖經故事、人物、天使長等聖畫像但是由於沒有人保養。所以整個都顯得有些破敗。而祭壇的正中則放置著一尊聖母誕神女瑪麗亞的塑像。於是我們走到祭壇的前面，慢慢地跪下。對著那尊已經破爛不堪的聖母誕神女瑪麗亞地塑像行禮。我跪在地上默默禱告：“萬能的聖母誕神女瑪麗亞啊！請給我們迷途的人指引。眼下俄羅斯民族正在遭受著百年以來從來沒有的浩劫。那些異教徒（德國人信仰的是馬丁路德教。和俄國信仰地東正教格格不入，）正在從西方殺過來。我們沒有辦法和他們相抗衡，在萬般無奈地情況下。我們只好將這裡開閘放水來阻擋他們的前進，但是這樣一來我們勢必會淹死很多無辜地平民，請萬能的神寬恕我們，保佑我們。現在我們雖然沒有獻祭的聖血和聖體。也沒有面餅（這個獻祭是來自《聖經》裡面的故事。其他基督教派也用餅和酒做祭品。但是東正教派則由於教義的理解不同。他們堅持大馬士革的約翰的“變體說”，相信在在祭臺上的餅和酒，在祝聖之後，已發生質的變化。成為基督真正的、固有的、能給予生命的肉和血。領聖體是真正領受救主的聖體血，因而也分享了主的生命（天主教通常只有司祭領聖血。平信徒只領聖體）。正教在彌撒祭獻中用發酵麵餅（天主教用無酵麵餅）。）但是我希望您能夠賜予我們力量。將德國人趕出俄羅斯！”

“大約過了一個鐘頭後，我開始按照鮑爾沙克視線選定的地點在這座教堂以西約米的地方開挖掘堤壩。按照鮑爾沙克所說的。他之所以看中這裡，是因為此處為河道的彎曲部，河水洶洶而來，到這裡的時候卻因為突然受阻。所以壓力較之直線處為大。這樣一來失去控制的河水會容易沖垮河堤。而且從地圖上看，待這邊的河水從伊斯特拉的西北面一帶湧出。漫過已被德國法西斯佔領的沃洛克拉姆斯科、莫斯瓦克、摩爾迪斯克、卡盧加、梅迪恩、和波多里斯克等地域後，便可注入賈魯河，向西南而行，流入烏爾幹河和奧坎河和米斯塔河道，可成為一道天然屏障，阻止河水無邊漫延，當可減少人民所受之損失。想到這裡我和我手下的指揮官全都跪了下去，14個人跪成整齊的一排，面對著平靜的湖面，放聲大哭。直到工兵連和二團九連的官兵來到堤上，我們才住聲……”

從5月9日早上8點鐘開始，蘇軍重新開始了對伊斯特拉水庫堤壩的挖掘工作。挖掘不到1個小時，鮑爾沙克發現自己計程車兵人數太少。於是他決定再次投入新的部隊。並且請求增調挖掘機和工兵。為此，這位工程師在先要破土的時候，命令將預計決口的上方用土方加寬。加寬至50米左右，這樣做既為防伊斯特拉水庫的東南面塌方堵塞坡口處的情景再現，而且又可拉出斜面成便於站立作業的階梯狀，可以隨時增加挖掘人數。

此時，德軍的兵鋒還在向前。武裝黨衛隊第一裝甲擲彈兵師的先頭部隊在8日晚佔領莫斯瓦克的外圍陣地之後其一支部隊開始向左旋轉。沿莫斯科…基輔公路向這裡挺進，此時，貝利亞的特使羅斯鮑爾趕來伊斯特拉督察，他告訴鮑爾沙克：“波多里斯克的外圍已經發現德軍的威力搜尋部隊。西方方面軍的司令部已經撤離，斯大林同志催問數四，命令儘快快決堤。”

鮑爾沙克看了看錶然後緩緩的說道：“爭取提前在10日午時放水。但是我這裡缺乏人力。”

聽到對方這個話之後。他羅斯鮑爾迅即一個電話。從莫斯科緊急調來兩個營增援，並改為兩個班輪流作業。同時又徵召了從莫斯科趕過來的臨時工（都是一些上了歲數的老人和中年婦女）。由於分工得當，而且還勞逸結合（就是輪流休息）。所以挖掘的工作進展十分的迅速。而夜幕降臨時，莫斯科方向還開來了10輛軍用防空卡車，他們開亮車前照明燈和防空用的探照燈照亮了整個堤壩，以便居民挑燈