第四百九十八章 防民之口

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神明信仰本就不符合華夏自古的國情，虛無縹緲何足敬畏？

所以朱元璋以及朱標自身就是最好的選擇，他不是要讓百姓磕頭上香也不是要讓他們苦熬今世以求來生，而是要成為一種精神依靠。

至少在當下這種時代大變革之中，他希望全國上下都能在一個信仰下同心協力，就如同後世建國後教員那般，沒有這種精神寄託，在民智未開的時代想要於內掃除一切牛鬼蛇神，於外爭取一切利益是不可能的。

就如同朱標以前所說，現在國家民族的概念還沒明確的出現，所有人只是麻木的為統治者工作，無論上面是元朝統治還是清朝統治，只要能保證他們耕種養家，只要還能給他們向上爬當官的階梯，那不管皇帝是哪個族的都可以。

輿論戰在亂世至關重要，在太平盛世更是如此，士族豪門不可信，文臣武將不足信，百姓商賈同樣不值信，其實他們沒有什麼根本區別。

盲從的不僅是愚昧無知的人，讀書識字的又如何？只要某種言論成為主流，那大家都會附和，反正那麼多的人都那麼認為，一般不會錯的，至少相信大多數，是比較保險的，這也是華夏刻在骨子裡的中庸之道。

真理往往掌握在少數人手中，因為絕大多數人根本不需要真理，只需要掌握真理者給他們一個舒適的構架。

朱標就是要給他們一個構架，一個可信賴的精神依靠，朱元璋這輩子沒得說，開國帝王本就是傳奇，而朱標養望十餘年，有意無意之下賢名士林傳唱，京中百姓皆知。

朱標本來可以任性，但他沒有，十幾年來順應這個時代的主流觀念，刻苦讀書禮賢下士體恤將帥不貪杯不好色，為的就是先聲奪人，任何人現在都挑不出他的一點毛病。

沒有這樣的底子如何讓人信服？皇太子的地位只能讓官員臣服，士林民間可有的是不想當官的，他們只要不罵娘，抓住太子的小毛病諷刺兩句誰能如何，總不能這時候就弄出文字獄吧？

朱標前兩年就叫來了許多戲曲大家，為的是什麼，還不是為了把他們作為引導輿論的力量，戲曲如今在當今無異於是最普遍的發聲渠道。

因為也沒別的了，民間娛樂活動匱乏，鄉村紅白喜事都少不了擺個戲堂，識字的不識字的，老的小的誰不想聽聽看看，誰不會跟著唱幾句戲詞，念著念著潛移默化的影響就出來了。

戲子下九流，難登大雅之堂，但卻是當今最適合選擇，朝廷發下的告示不說能有幾人看得懂，能有幾人有閒情逸致去看呢？

當然，想要培養忠君愛國的信仰自然沒有那麼容易，這是一個最普遍的招術，還會有其他各種方法來不斷積累量變，直到達成質變，這定然只要耗費幾十年的功夫。

好在大明必然是欣欣向榮的，唯有體會過苦難才會知曉當下的幸福來之不易，只有經歷過亂世，才會感覺到朱家真的為天下做了實事。

所以賣人設的路任重而道遠，東漢末年宗室甚多，為何只有劉備為何能屢敗屢戰，為何只有他總是能東山再起？

劉備是不是真“仁德”從來都不重要，重要的是當時的全天下都認為劉備仁德，這就是他的精明，兩漢多少明君，朱標認為只有劉備是最像漢高祖劉邦的，區別就是劉邦賣義氣劉備賣仁德。

自古除了開國君王之外，甚少有人會去特意引導輿論，可能是因為生來天潢貴胄血脈高貴，不屑在去弄這些，最多都是專注於廟堂權謀之術。

其實這不對，有些太高傲了，連哄哄自己百姓都懶的哄，百姓蘊含的力量是無窮的，只需要適當的指引，而不是一味的把他們當作牛羊來用，這其實才是真正的浪費。

事實證明萬眾一心真的能爆發奇蹟，只要有個信仰有個目標，大航海時代已經不遠了，朱標不可能讓連國家民族概念都沒有的百姓跨海遠洋。

那樣無異於肉包子打狗有去無回，國內遷民都有怨言，更別提讓他們出國了，不讓他們對國家有信任，就是說海外有金山銀山，也沒幾個相信並且願意去的。

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