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苦地過程，但是戰場上的血液，卻是彌補部族裂隙的粘合劑，幾場大戰下來，再頑固的人也只好把自己的後背丟給別的同袍守衛。
崔達和蘇軾交談過，知道蘇軾有一個野蠻其**，文明其精神的說法，他認為這樣的提議非常的有道理，只是沒有任何可以大規模執行的可能。
看了今天這些野蠻質樸到了極點的西夏武士，崔達覺得讓一個人或者一個部族，一個國家文明起來可能很難，但是想讓他變得野蠻起來卻非常的容易。
對於西夏人，崔達對他們的認知要比一般的大宋人深刻的太多了，他不但知道如今的西夏人在河中所向無敵，更加的知道西夏人已經在去年就滅掉了黃頭回紇，並且強行把這些黃頭回紇的人口遷徙回了玉門關，他們準備用這些回紇人來填補前些年和大宋作戰所損失的人口。
自從沒藏訛龐戰敗之後，在他的嚴厲約束下，桀騖不馴的捉生軍就再也沒有進入大宋疆域搶過一個人。
這樣一來沒有了奴隸來補充人口，沒藏訛龐自然將目標定在了關外的野人身上。
他們一度將自己的勢力擴充套件到了河中，和遼國的上京道幾乎緊緊地貼在一起這才罷休。
崔達看得很仔細，西夏武士中確實多了很多高眉骨深眼窩大鬍子的關外人，這說明西夏人的實力在這些年中已經有了一個長足的發展，這對大宋來說並不是什麼好事情。
雲崢被關入天牢的起因有很多種，崔達最相信的一條就是雲崢私自調動自家的武士進京這一條。
剛才大概看了一下，從自己面前走過的西夏武士就足足有五百人，東京城能夠容得下五百名全副武裝的西夏人進城，卻不容許雲崢家裡的農夫進城，這根本就是一個最
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