第115章 普世之道

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“大羅者，道果映照時光長河，過去未來，盡在己身，道身不朽，意識不滅，真靈恆存，掌萬羅神象，身即道之始終，是為己身道果圓滿。

“然己身圓滿，卻非道之盡頭，圓滿，即桎梏，自我為牢，難得超脫。

“欲踏超脫之路，先破自我圓滿，吾自創一法以斬三尸，契天道而闢道途，名以聖人之道。

“聖者，通也，得其意者，當證此道，證得此道果位者，是為聖人，可歷萬劫而不滅，沾因果而不染，與天常在，與道同存......”

鴻鈞高坐道臺之上，聲合天地，演無上法門，顯大道玄妙，道音不絕，異象萬千。

其所述，便是其開創的超脫之路，斬三尸而證道聖人。

這是他契合天道而開創的道途，甚至於聖之一字，都是鴻鈞所命名。

鴻鈞之前，只有混元，不存聖人一說。

當青玄自鴻鈞口中聽聞聖之一字時，內心之中竟有一絲異樣之感升起，他發現，自己有些事情想錯了。

他，還是把鴻鈞所創的聖人之路，想得太過簡單了。

在鴻鈞尚未走到這一步之時，青玄便是知曉聖人的存在，但是在他的潛意識裡，純粹只把聖人當做一個修行境界的名稱罷了。

甚至對於聖人與混元之境的區別所在，他也有所猜測，道果寄託於天道，則為聖人，道果匯聚於己身，則為混元。

所以在他看來，聖人也無非只是一個修行的境界名稱而已。

但如今看來，並不是這麼回事，並不是什麼人都有資格將道果寄託天道而成就聖人的。

沒有足夠的胸懷與氣魄，不配走此道，更不配以聖人自居，聖人，並不只是力量的衡量單位。

鴻鈞將其命名為聖，對其寄予了很高的期望。

鴻鈞此際並未講解聖人之道，只是在傳超脫之路，斬三尸之法。

但青玄在聽到聖人一詞從鴻鈞口中說出之時，卻是莫名被觸動，聖人之言，自有道意內蘊其中，意會更勝言傳。

或許在他的心裡面，本就有著對於聖人一詞的不同認知存在著。

青蓮轉頭看了一眼青玄，清澈的眼眸之中閃過詫異之色，她能夠清晰感應到青玄心中的思緒。

除了青蓮之外，還有一道目光望了過來，不過沉浸在悟道之中的先天神聖們並未有察覺到絲毫異樣。

只有與青玄心神相連的女子有所感應，轉頭望去，高臺之上的身影微微頷首，悄然收回了目光。

鴻鈞此刻心中同樣有些詫異，不過詫異之餘，有欣慰，也有惋惜。

明悟了一絲聖人之意，但他卻能感應到，青玄只是認知到了些許聖人之道的門徑，卻並沒有將之抓在手中。

窺見了彼岸的模糊景象，自身卻並沒有架橋渡河的想法，甚是可惜。

確如鴻鈞所想，青玄雖然被鴻鈞所言的“聖人”所觸動，但也就僅此而已罷了。

其中緣由，更多的來自於認知，卻不是自身道心的契合。

他或許知曉了鴻鈞的聖人為何意，但知曉，與真正的明悟，並不相同，更不意味著自己就能去走這條路。

他既抓不住那一絲明悟，也沒想著伸手去把握，沒有去探求自身的渡舟。

青玄將那一絲觸動壓下，轉而繼續參悟鴻鈞所傳的斬三尸之法。

參悟過羅睺的【道心種魔】與元鳳的【涅盤蛻變】，又有著青蓮自行推演的法門，他與青蓮參悟這斬三尸之法卻是遠比其他先天神聖要容易得多。

本身而言，這法門對於當下的先天神聖們來說，屬於有些超綱的內容。

不過這法門本身就是與鴻鈞所傳的大羅之道成完整體系，知曉後方的道路，倒是可以提前為此做準備。

站在更高的視角俯視大羅之境，理解大羅之境，對於感悟這個境界的好處不小。

另外，有了這斬三尸之法後，青玄發現，鴻鈞所傳的大羅之境修行有意降低了自身底蘊，竟是在為這準聖之境做鋪墊。

因為大羅之境自身道果圓滿，而圓滿本身，則成為了他們繼續前行的桎梏，不得不自行打破這一份圓滿。

而按照鴻鈞所傳大道修行的大羅之境，則恰好把這一分圓滿的尺度把控在一個微妙的平衡上，似滿非滿，少卻一分為有缺，多出一分便會加深桎梏。

鴻鈞讓這個境界恰好可以修至圓滿，又能最大程度降低突破桎梏的難度。

在青玄所見過的三種超脫法門之中，鴻鈞所傳