第189章 道途；盛事

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蓮葉鋪陳接碧天，雖是洞天，卻有獨立的四時流轉。

四株十二品仙蓮屹立四方，匯聚造化，鎮壓四極。

麻雀雖小五臟俱全，幾可稱之為一方小型的完整天地，大道氣息濃郁。

而在池水之下，映照出幻滅的世界雛形，大道演化，自無而生，歸無而終，週而復始，生滅無休。

只是限於演化者的大道境界，演化距離真正的完成總是相去甚遠，無法達到圓滿。

池水之下，好似另一方世界，蘊含無盡玄妙。

倒是這表面看起來要平凡許多，亭臺樓閣，林木叢生，有院落掩映其間。

當然，只是看起來平常而已。

青玄二人於自身道場內悟道修行，盤坐仙蓮之上，身上氣息變化，大道於水面之下演化。

青蓮大道創世，以己道而演萬道，青玄知道，則萬道歸一，反化無極。

如今進入了混元之境，他們自身修行的道路未曾有過改變，但所處的境界卻是有些異樣。

在青蓮的身體周圍，諸道隔絕，萬道歸寂，好似她所修才是那歸無之道。

而在青玄身周，反而有無盡大道顯化，諸道加於己身，流轉不息，交織環繞。

兩人顯化出來的異象，與他們所修的大道，好似全然反轉了一般。

不過這僅是表象而已，只是他們自身大道選擇的起點不同罷了。

細看就會發現，青蓮身周的萬道歸寂之下，自有大道新生，無，是起點，不再僅僅是以己道演萬道，而是要以己道生萬道，己道既為一切的起源。

而青玄身周的大道則被他盡數納入體內，萬道歸己道，自身之道，即為萬道之終末。

作為混元之路的修行，他們無法如聖人一般，背靠天道，跟著天道演化而修行，需得自闢前路。

如今他們的修行卻是效仿混沌演化之道，加上盤古贈與青蓮的開天感悟，青蓮從中開闢出如此道路來，青玄將之根據演化的階段劃分境界，以先天五太稱之。

虛無者，太易也，陰陽未變，恢漠太虛，無光無相，無形無名，為神之始，蘊“有”之“無”。

太初有無，無有無名，一之所起，有一而未形，有名無實，為氣之始，存在之起始。

太始，形之始，太素，質之始。

太極，陰陽兩分而合和，生生之源，周行不怠，無始無終，無所不在，萬道有序，永珍蘊生，是為無量。

青蓮混元之境的起點便是太易之境，生萬道永珍，青玄道途，卻以太極之境為基，望太易於彼端。

對於混沌魔神的混元之路修行，青玄他們沒有真正地接觸過，不過也能大致地看出些門道來，都是單一大道為基，演化萬道的路。

順應的便是混沌的演化程序，道途萬千，終殊途同歸。

當然，青玄這個“逆行者”本質上也是如此。

而在青玄他們修行之際，有請帖送至青丘，天庭天帝帝俊，欲立帝后，邀洪荒諸強者前往不周山天界天宮，共同見證。

同時，早在此之前，帝俊便是找上了女媧的天外道場，欲求聖人女媧為他們主持大婚。

夠資格給天帝帝俊主持大婚的，洪荒之內也唯有幾位聖人而已。

帝俊最初尋紫霄宮，奈何未果。

而青玄也拒絕了，剩下六位聖人，三清成聖前與他們多有嫌隙，鬥法數次，關係談不上好。

西方二聖，沒有沒有過直接的衝突，實際上如今關係也不是太好。

因為天庭對於將西方也納入統御之下是有想法的，但是西方的情況不一樣。

同樣是立教，三清立下的三教只是收取弟子門人而已，地位超然。

但西方教卻不同，整個西方几乎被視作由他們直接統御，西方從上到下，都是西方教的地盤，豈會容許天庭插手？

接引與準提創八百旁門，發大宏願渡蒼生，大道根基下沉比闡教截教都要更深。

他們更是結合羅睺的魔道，完善成了信仰一道，近乎真正成型。

只是羅睺【道心種魔】是以他人為鼎爐，更顯極端，二聖開信仰一道，讓此道更加中正平和，不再是單方面掠奪。

他們沒有真正完整的【道心種魔】法門，卻能參悟出八百旁門，另闢蹊徑，獨創一道，已是相當了得。

眾生皆信徒，他們都希望可以增加信徒，又怎麼可能願意天庭將西方納入統御之下？

他們還希望將信徒拓展至東方