第十六章 斬殺曹查理，拜訪天師府

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上清鎮，道教正一派的祖庭，龍虎山天師府，一般稱嗣漢天師府，傳說從東漢時期道教的創始人張道陵在龍虎山煉九天神丹伊始，張氏子孫在龍虎山承襲了六十三代，歷經一千九百多年，是神州一姓嗣教時間最長的宗派，曾被元世祖忽必烈官封一品，相當於宰相官職，天師府因此也被稱為“龍虎山中宰相家”。

天師府是從第四代天師開始的生活起居之所和祀神之處。原稱“真仙觀”，建在龍虎山腳下，原系宋徽宗趙佶賜予三十代天師張繼先的私宅，崇寧四年始建於上清鎮關門口，元延佑六年由第三十九代天師張嗣成遷建於今址，即上清長慶坊，在今上清鎮西。明太祖洪武元年，賜白金十五鎰，在今址上清鎮中心重建，後又經十多次修建，現存木構建築均為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。

天師府是一座王府式的道教古建築群，整個天師府由府門、大堂、後堂、私第、書屋、花園、萬法宗壇等組成，在佈局和風格上保持了道教正一派神道合居的鮮明特色。

天師府依山傍水，規模宏大，氣勢非凡。府內豫樟成林，蔭翳蔽日，鳥棲樹頂，環境堪幽。因道教興起于山澤草莽之間，道士追求超凡脫俗、清靜無為的境界，因此天師府內多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境。

道教原有四大宗壇，龍虎山天師派為正一玄壇，茅山三茅真君派為上清法壇，閣皂山葛仙翁派為靈寶玄壇，西山許旌陽派為淨明法壇。後因三山勢微，元時張天師奉旨領江南道教事，故三山符籙均收歸龍虎山天師府，乃改正一玄壇為萬法宗壇，維持至今，可見“萬法宗壇”乃是道教正一派的共同宗壇。

道教道袍指道教徒穿在外面的長袍，可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種以上服裝，均取肥大寬鬆，以寓包藏乾坤、隔斷塵凡之意。又取直領，以示瀟散。道教道袍可以分為七個等級，有著嚴格的規矩。

黃色法衣：王者所著，在法衣中最為上等。天師聖主常著黃袍。

紫色法衣：大師講經所著，亦可為天師老臣，高階法師。

紅色法衣：上等法師所著，上表祈福所用。

青色法衣：中等法師所著，拜斗，祝壽常用。

綠色法衣：下等法師所著，散人仙客亦著。

黑色法衣：鬥部著。

白色法衣：冥司著。

張雲清一身黃色天師法衣，閒庭信步的走在龍虎山階梯之上，氣定神閒，不緊不慢的，從容無比，目光清正，不時的欣賞著龍虎山中的景象。

“不愧是正一教祖庭，氣象萬千，山中靈脈匯聚，蘊藏龍虎之運，張道陵不愧是四大天師之首，被譽為祖天師！”

張雲清眼眸之中清光閃耀，心神遁入虛空，俯瞰整座龍虎山，一龍一虎盤踞山中，氣象驚人。

張雲清收回心神，眸子黯淡，樸實無華，返璞歸真，看上去如同一個普通人，身形閃動，倏爾出現，倏爾消失，道道殘影留在了階梯之上，張雲清在天師府前停住了腳步，朗聲喊道。

“茅山上清宗張雲清前來拜訪！”

張雲清此行的目的是為了取回茅山三茅真君派的上清符籙，張雲清貴為天師，總不能連自家宗門的法壇都保不住，還要人家天師府幫忙保管吧！

天師府，三清大殿，一位鬚髮皆白的老道士身穿黃色道袍，這是天師府代代傳承的天師法衣，正是天師府當代天師，他鬚髮皆白，面容清瘦，精神矍鑠，手中握著一柄拂塵，仙風道骨，氣質極佳。

“茅山上清宗的天師終於來了，自酆都鬼城毀滅，我就料到了這一天！”

當代天師叫張靜清，是龍虎山第六十四代天師，修為強橫，可以稱得上是張雲清之下第一人，比當初的石堅還要強橫三分。

張靜清嘆了一口氣，起身而立，對著一旁的弟子吩咐道。

“天師降臨，我們龍虎山不能失禮，命人列隊奏樂，迎接茅山張天師！”

張清淨的弟子臉上有些桀驁之色，聞言不服氣的說道。

“師父，沒必要如此隆重吧，我們龍虎山可是正一教祖庭，從未這樣迎接過同道！”

“你懂什麼，老老實實照做就是了！”

張靜清瞪了一眼自己的弟子，訓斥了一句。

張靜清的弟子天資過人，修為強橫，年紀輕輕，就已經摸到了道家真人之境的玄妙，日後必將超越張靜清，執掌龍虎山，所以性格難免有些桀驁，甚至可以算得上狂傲囂張，所以才會反對用如此隆重禮節迎接茅山道士。

張雲