第23部分

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不同？”

義和拳的功過必須由歷史評定，但當年他們喝下“刀槍不入”的神師符水之後，的確沒有擋住八國聯軍的排槍射擊，在京城、天津衛一帶血染大地。

迄今為止，任何歷史書上都沒有記載日軍渡河時發生過什麼樣的戰鬥。

濟南龍奧大廈史料館中有1937年至1945年的軍民抗戰詳史，對於日軍兵渡黃河這一段的記載亦是空白，普通人看過史料後，都會有“**無抵抗棄城”的印象。

我相信，在**拋棄濟南城之時，肯定有一部分民間高手沒有喪失信念，始終抱著“誓死與危城共存亡”的決心。我更相信，我的祖上也在其中，視濟南城為山東人的靈魂棲息之地，絕不會輕易將這大好城邦拱手讓給東洋侵略者。

“我不走。”灰袍男人淡淡地搖頭。

“你——總不能讓馬弁們綁你走吧？就算你不走，也至少得為家眷們著想吧？”高大男人放緩了語氣，不斷地搓手，似乎不耐大廟中的寒氣。

站在門檻上，我真的能夠感受到冷暖兩重天的意味。

向前，大廟裡的溫度最高不超過攝氏五度，足見大廟之外正是數九寒天、大雪紛飛之時。

向後，官大娘屋內的溫度至少有攝氏二十度。濟南的春天本來就短，很多人脫了冬裝直接就換夏裝，完全忽略了春裝這一環節。

當然，裡外兩個世界的政治形勢亦不相同。前面，是兵荒馬亂、戰火紛飛的1937，後面則是國泰民安、花紅柳綠的現代化濟南城。也許，沒有經過戰亂年代的人永遠不能體會“國破山河在”的悽慘心情，只能由書裡、影視劇裡遠遠地觀看那段歷史。現在，我大概是最幸運的一個人，能夠親眼所見當年活生生的動亂一幕。

“老夏，我知道你是個非同一般的人——”高大男人壓低了嗓音，“領袖手下這麼多元帥、將軍都知道——不，連領袖都知道，你在玄學相術領域有著非同凡響的造詣。他當年巡視黃河的時候，親口對我說過，要把你封為‘天下第一護國禪師’。他還說，夏家的‘神相水鏡’是國寶，絕對不能落到日本人手裡去，一旦濟南城失手，一定要帶著你遠遁江南。現在，終於到了他預料的那個時刻了。”

灰袍男人一笑，沒有接話，仍舊俯視著地上的旗幟。

我聽到“神相水鏡”四個字，馬上精神一振，凝神盯著灰袍男人。

他姓夏，極有可能就是太爺爺。

既然高大男人說夏家擁有國寶“神相水鏡”，那麼太爺爺一定就知道那東西在那裡。

回頭細想，各方勢力雲集濟南，目光聚焦於我夏氏的老宅，也不是沒有道理的。

“來文廟之前，我已經電告領袖。領袖指示，城可以破，但國寶不可以失。”高大男人接著說。

灰袍男人搖頭，微皺著眉：“準確來說，那並非是國寶，而是一種武器。”

高大男人哦了一聲，微露困惑：“武器？怎麼講？”

我記起來了，在一本去年剛剛出版上市的韓姓家族回憶錄中，就有這高大男人的許多黑白照片。兩下里印證，我更加確定了他的身份。此人當年一槍一彈不放，率領大軍棄濟南城而去，最終受到軍事法庭裁斷，飲彈而亡。

正是因為他的草率之舉，濟南城才在“五三慘案”之後又遭日本鬼子蹂躪，百姓倒懸於水火之中長達八年之久。

所以，他的名字被永遠地刻在民族恥辱柱上。

這一刻，我看到他力勸灰袍男人一起棄城逃亡時，不由自主地對他心生鄙夷，同時不由自主地在心裡打了個突：“為什麼說‘神相水鏡’是武器？難道跟宋、元、明、清時期民間傳說中的‘超級武器’有關？”

我這邊一念未了，那高大男人竟然問了同樣的話：“難道你們夏家擁有的‘神相水鏡’就是中國民間傳說中的‘超級武器’？”

不知為何，我總覺得他問這句話的時候，從表情到語氣都變得極其陌生，給我一種說不出來的邪惡感覺。

我這樣想並沒有依據，因為由兩個男人的交談語氣可知，兩人之間應該是親密而友好的，所以高大男人才說出“要馬弁們綁你走”這樣的話。

那麼，當他追問“神相水鏡”時，眼中就不該閃出貪婪和狡黠的微光，如同一隻餓狼發現了匿藏在草叢中的獵物，正在悄悄接近。

“就算是吧。”灰袍男人點了點頭。

“山海關上，岩石血紅；九宮山前，草木皆兵。”高大男人突然念出了十六個字。

我讀過明