第177部分

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身子，慢慢蹲下去。

“野湖屬於鬼菩薩，別墅屬於鬼菩薩，楊樹林、苗圃站乃至於另一邊的水源地水庫，也都會在鬼菩薩的巨靈之掌覆蓋之下。如果他肯在藍石大溪地佈局，那麼一定是殫精竭智而為的一個驚天大局，不死不休……”想到此處，我突然對鬼菩薩充滿了發自內心的敬畏。

同時，從鬼菩薩身上，我想到了三國時期三大智者的生死鬥法。

東吳大智者周公瑾擅長“詐死”，在赤壁之戰、火燒連營之後，以“詐死”連破北魏猛將。遭遇諸葛武侯之後，他所有計策用盡，都不能佔得上風，遂使用“詐死”，騙諸葛武侯過江弔孝。這兩大智者的最後一次較量，周公瑾不肯使用“真死”佈局，導致被諸葛武侯識破，然後偷偷用軟泥堵塞了棺槨上的透氣孔，導致周公瑾死於生前親手為自己佈置的周家靈堂之內。

周公瑾的死，給世間奇術師留下的最珍貴的教訓是——任何奇術佈局，一定要付出真心。

正如千古第一刺客荊軻所說：“要殺敵，先殺己。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。只有抱定必死的決心，才能殺得了最強大的目標。”

諸葛武侯大破周公瑾之後，同樣在五丈原用“死”術大破司馬仲達。

唯一的不幸，反骨賊魏文長將武侯的禳星之術攪毀，也直接助力於司馬仲達，使得諸葛武侯沒能在“絕命殺局”中徹底消滅北魏大智者司馬仲達，為日後的蜀亂埋下了大禍。

這些奇術師的故事線索都隱藏在《三國志》《三國演義》之中，值得後世奇術師們一看再看。

我提到這些，是想到鬼菩薩用“死”佈下了一場誰都破解不了的亂局。

直到現在，我甚至開始迷惑於這樣一個問題：“鬼菩薩到底是為誰工作？”

如果真的將一系列問題連起來看，鬼菩薩死於薛東來刀下那一幕，更像是一種看似無心、實則有意的特殊安排。

“他到底所圖何事？他死了，但他佈下的局還活著。此局不破，等於他在世間永生！”我倒吸了一口涼氣。

身在局中，卻不知道這到底是一個什麼樣的局，也不能抽身而退，這種感覺實在是糟糕之極。

“你所想的，真是遙遠極了……我費了很多力氣，只不過想通了其中的一層半層意思，而你在幾分鐘之內，就能直達問題的真髓本源，佩服，佩服，佩服……”呂鳳仙的聲音裡充滿了震愕。

我對他的恭維並不感興趣，此刻如果不能解開鬼菩薩留下的這個謎語，未來真的很難預料。沒猜錯的話，一旦鬼菩薩的迷局發動，所有與此事有關的人，就全都變成了坐在火山口的猴子，灰飛煙滅，死於無妄之禍。

“回去吧，到鬼菩薩曾經戰鬥過的地方去。”這是呂鳳仙的結語。

我意識到，他這句貌似正確的話是錯的，因為任何奇術師都知道，一個局是分面子和裡子的。世人看到的是面子，並且為光怪陸離的謎面所迷惑，無法得其門而入，就像誤入深山的遊客——不識廬山真面目，只緣身在此山中。

相反，我們不是遊客，單單看了謎面還不夠，還得知道里子上的內容，從內部入手。

簡單來說，我的判斷是，鬼菩薩把局設在濟南城西的槐蔭區，但他的控制所，卻不一定在那裡，有可能在歷下區、歷城區，也可能在市中區、天橋區，甚至一直向東，設定在高新區甚至是濟南最東部的章丘市。

“回去——你有不同意見夏先生？”呂鳳仙察覺到了我的思想變化。

我不想回答，至少現在不想說，因為我的想法並不完整。

呂鳳仙后退一步，左手依舊抓住言佛海的手，放開右手，向我伸來。

幸好我之前後退了那幾步，才不會在此刻輕易落入他的掌中。

一個人平伸雙臂之後，左右手中指指尖能夠觸及的範圍不會超過本人的身高。所以，無論呂鳳仙怎麼伸展，也不可能突破我們之間這六米距離並直接抓到我。

“我們是可以合作的，因為我是秦王會的後勤主管，一生所學，就是為了滿足所有人的要求。夏先生，你看著我，我眼睛裡只有滿滿的誠意……”呂鳳仙的聲音變得無比柔和，每個字都帶著輕微的顫音。

我控制著自己的脖頸和眼珠，不轉向他，更不會聽從他的命令去跟他對視。

“只有我能滿足你的**，心底最深的**。人生充滿遺憾，那是因為人常常囿於無法看清自己的需求，等到時過境遷，卻又枉自嘆息。有了我這樣的朋友，你的生活就完全不同了。你只看