第一一五七章 八手八足

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頂尖的勢力，修佛者數量還遠遠超過了修仙者，自然任何一處海域都有著大量的玉簡記錄各類佛道修煉經驗，有各大海域修士的黑域中同樣不缺，這些東西羅羽也耳熟能詳了。

不過佛元雖然名氣極大，甚至還是結丹期修士真元威力之上，可任何一名佛修都清楚，如果佛元沒有法相的配合，也只是比一般屬性元力多一些剋制鬼魔兩道的特性，因此一修成佛元后，羅羽自然將長遠眼光放到了法相之上！

相對佛元，羅羽在法相神通上花費的心思更多一些，因為對每一名修佛者或者更普通的五行煉體士而言，能否擁有佛元都是純運氣的，縱使羅羽的《八足通》能將萬分之一的運氣提升到百分之一，也一樣給不了修煉者絲毫信心。

況且《八足通》的提升也只是在某種意義上，並沒有多麼逆天，因為能修煉《八足通》到第二層境界的煉體士，同樣百中無一，這唯一的一個再被百分之一的機率來挑選，幾乎可以說並沒有改變萬分之一的本質。

但法相就不一樣了，無論佛門道門的煉體士只要一到三階之境，都可憑藉不同的功法在不同階段成就法相，通常佛門的法相修煉之法最多，使得許多佛修在三階前期就可練出自己的法相，進而戰力倍增，道門的煉體士會相對慢些，往往會在三階中後期才凝練法相，二者威力卻各有千秋。

不過道門煉體士為了區分兩者的不同，在叫法上便不稱作法相，而是‘元靈’，並且將煉體三階也稱元靈境或者元海境，但究其根源，其實沒有多大區別。

甚至是雙方實力上，元靈境的修仙者由於大都精通一些仙術神通，倒也能與傳承久遠的佛修們一爭高下。

當然重點就在這裡，若是佛修的勢力僅僅只與道門的五行煉體士這一支脈不相上下，也就不配自成一教了。

顯然佛修中最頂尖的存在，至少是不弱於修仙者勢力，這些人十有八九都是依仗的佛元或佛力，但凡擁有這二者之一，再加上誰都能修煉出的法相，那幾乎能橫掃同階，罕有敵手！

這就類似於之前那一戰，羅羽體內的佛元配合法相，很輕易的就擊潰了白色神將，這種冥冥中的鎖定，就是掌握了瞬移遁術的元嬰期修士也難以擺脫，而這僅僅是兩者結合形成的神通之一，日後還大有潛力可以挖掘，只是佛門神通的修煉是出了名艱苦，每一種想要修煉有成都需極漫長的歲月，羅羽法相和佛元均才練成不久，自然只有先掌握最簡單的神通了。

不過羅羽修成的法相是否是傳聞中的變異法相，到現在連他自己也說不清楚，只是連百媸娘娘這等存在似乎也認不出此法相的來歷，看來變異法相的可能性更大的。

之所以會如此，是在羅羽修煉《八足通》第二層卻絲毫沒有法相生成的跡象後，他從一部普通的佛門典籍上見到了一種佛門修士凝練法相慣用的方法，然後才一下動心的嘗試了一番，結果就出現了八手八足的怪異法相。

此秘術說起來在洱海海域已廣外流傳，根本算不上秘密了，只需以祭煉一枚三階以上的舍利子，化為純淨的舍利晶華融入煉體士每一寸骨髓玄感中，並以特殊方法催動，就能讓一位三階元師很快修成一種法相，由於此方法對佛修和五行煉體士均可使用，所以從上古時期到如今，多次佛道兩教的大戰都與此有關。

現在四大海域雖明令禁止，但其實這些禁令哪裡抵得上煉體士的瘋狂，誰不想更早一步參成法相，就是在自詡慈悲心腸的佛門中，私下裡也少不了這種勾當。

但舍利子實在太過稀少了，除了上古佛修坐化後留下的一些外，也只有極少一部分佛門弟子才有機緣修出舍利子，此事的機率並不比修出佛元高多少，即便是在近乎無邊無際的四大海域中，舍利子也是有市無價的至寶。

（關於更新的問題，有道先承認自己的確變懶了，從準備畢業論文到現在等拿畢業證，心態一直難以調整好，對現在或是未來，更無法定位，導致經常失眠頭痛，每次和同學朋友一出去玩，回來就浮躁了，調整調整，只有不憂外，才能安內吧。）