第70部分

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再細問，只是點了點頭道：“即是如此，三位護法，請你們代我恭送幾位貴客下山。”曲善、久健和躍展趕忙躬身領命，引著五人下到束馬坡取回馬匹，又一路下到克里雅山腳下，和崑崙七劍一起送別五人。

陽雲漢五人又重新踏上漫漫西域路。靠著寧瑪拉姆識途和通譯，五人沿著和闐河穿越茫茫塔克拉瑪干大沙漠，又穿過龜茲庫車綠洲，沿著天山南路直抵焉耆西海。

這西海可比杭州西湖大的多了，碧波萬頃，天水一色，禽鳴魚躍，蘆葦金黃，一派南國好風光。陽雲漢想起自己和如兒流連西子湖畔的朝朝暮暮，心中又是一陣刺痛，可嘆夕陽無限好，只是近黃昏。

五人顧不上流連眼前美景，快馬加鞭趕往西州（高昌）城。這一日五人終於來到氣勢恢宏的西州（高昌）城外，此城呈長方形，建有外城、內城和宮城三層。其中外城為夯士所築，牆高三丈三，城有九門，實是西域一座金城湯池。

此時的西州城是西州回鶻的都城，城內各族雜居，佛教徒、摩尼教徒、景教徒、拜火教徒、道教徒、薩滿教徒等不一而足。

寧瑪拉姆對西州（高昌）城熟門熟路，帶著四人左拐右拐，很快來到內城中心的一座摩尼教寺院。

五人拴好馬匹，走進這所長方形的寺院中。寺院裡面院落眾多，有存放經典圖集的經圖堂，有教徒們持齋和聽頌經典的齋講堂，有掛著摩尼畫像供教徒參拜和懺悔的禮懺堂，還有向教徒們宣教教義的教授堂，以及一個供教徒僧侶休養的病僧堂。

五人來到最中間的院落，這裡是呈長方形的齋講大廳。大廳由三個小廳組成，三個小廳之中南廳最大，北廳最小。五人走到南廳之內，見廳內站滿了人，居中立著一位八十餘歲的老者。

這老者面色紅潤，頭戴高高挺直的白冠，用兩條窄窄的紅絲帶拴在頜下，穗子垂落胸前，一綹白髮從耳朵前面垂到面頰兩旁。老者渾身穿著潔白如雪的長袍，加上鬚髮盡白，頭戴白冠，看上去好似不染人間一絲塵埃。

老者雙手捧著一本鑲金紅邊的經書，正在高聲誦唸著，環繞在他四周的教徒們也是個個白衣白冠，雙手遮蓋在寬大的袖筒裡，於胸前合十，畢恭畢敬跟著老者一起誦唸經典。陽雲漢五人不便打擾眾人，在一旁默默佇立等候齋講儀式完畢。

良久之後，經典誦唸完畢，白衣白冠的教徒們紛紛散去。老者早就看到五人，慢慢踱到五人身邊，衝寧瑪拉姆說道：“寧瑪，你來了。這幾位是你帶來的朋友麼？”老者看出陽雲漢四人都是漢人，用的一口大宋官話詢問寧瑪拉姆。

寧瑪拉姆趕忙回道：“智者爺爺，這四位都是大宋豪傑。”說著，寧瑪拉姆替四人一一引薦，又向四人介紹道：“這位是回鶻智者阿莫爺爺，他可是最博學廣聞的回鶻人。”

智者阿莫聽到寧瑪拉姆這話，只是微微一笑道：“寧瑪，你們到我這裡所為何來？”

寧瑪拉姆趕忙說道：“智者爺爺，我們是前來尋找火焰神山的。我只知道這火焰神山離西州（高昌）城不遠，卻不知道該如何前往，還請智者爺爺派人給我們帶路。”

智者阿莫聽了寧瑪拉姆的話，微微一愣道：“寧瑪，這火焰神山離此地倒是不遠，但那裡火雲滿山凝未開，飛鳥千里不敢來，你們去那裡幹什麼呢？”

凌孤帆聽到這話回道：“阿莫智者，我們要到火焰神山裡去尋找一物。”

智者阿莫聽到這話緩緩搖頭道：“這火焰神山便是鐵人到了那裡也會化成了汁，除非你們能化身那天上的飛鳥才有一絲可能到火焰神山裡去尋找東西啊。”

聽到這話，陽雲漢、凌孤帆和上官碧霄臉上都是微微變色，心知這火焰神山極不一般，馬遙先生則在一旁怔怔發呆，不知道在斟酌什麼。

正在這個時候，突然有個摩尼教徒返身回來向智者阿莫稟報寺院外有一群佛教僧人求見。不一會兒，兩名僧人帶著八個徒兒魚貫而入。

這兩名僧人都是漢人，看到智者阿莫後，其中一名僧人大大咧咧說道：“你就是那摩尼教徒阿莫麼？我是尊勝陀羅，這位是我師弟持世陀羅，我們二人專程前來找你辯論一番，看該是由你摩尼教為我回鶻正統，還是當我佛教為回鶻正統。”

聽到這話，智者阿莫微微一笑道：“原來你們就是尊勝陀羅和持世陀羅，你們在回鶻聲名遠播，修煉的《天地八陽神咒經》更是廣為流傳，我也曾有幸通讀一二。只是我觀經書之中，以天地為主體，以善惡為創造天地之法，以陰陽為善惡，以善代表光明，以惡代表黑暗，此所謂‘天、善、光明