第54部分

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聽到最空和尚不斷出言侮辱，凌孤帆、上官碧霄和伊採都是大怒，伊採欲反唇相譏，凌孤帆和上官碧霄則欲拔劍上前應戰，卻被陽雲漢擺手制止住三人。

陽雲漢不屑地看了看最空和尚道：“你們日本人都是這般井底之蛙夜郎自大麼？既然你一而再再而三地出言侮辱我大宋，我若再不應戰，還真的被你這搓餌小國之人看低了去。至於我大宋之人是否是懦夫，還輪不到你們這些欺軟怕硬的蠻夷之輩來評價。”

最空和尚聽到陽雲漢的犀利回答，惱羞成怒，也不待陽雲漢拔出兵器，揮刀向陽雲漢兜頭砍去。那太刀帶著嚯嚯刀聲，氣勢洶洶劈向陽雲漢。

陽雲漢不慌不忙，輕輕一個扭身避開來襲太刀，回身之際，纏在腰間的“繞指柔”寶刀已經握在手裡。陽雲漢有心要見識一下日本一流刀法，並不急著出招，在最空和尚的一片刀光之中，只是屢屢施展輕功從容閃避。

最空和尚見普通招式奈何不了陽雲漢，心中發狠，一頓足使出自己的絕招。原來這最空和尚師出仁和寺，這仁和寺在日本可是鼎鼎有名，乃是真言宗御室派總寺，到此時足有一百三十年之久，歷代天皇和法親王多在此出家，是一座不折不扣的皇家御寺。

而日本佛教源出中國，傳入久矣，自奈良時期起，即有六宗之三論宗、成實宗、法相宗、俱舍宗、華嚴宗、律宗盛行倭國。

到了奈良後期，佛教勢力越來越大，僧侶們醉心政事，逐漸威脅到了天皇的統治，因此恆武天皇痛下決心，遷都平安京。自此之後的歷代天皇為了掃除六宗的宿弊，不斷刻意扶持兩個新的宗派，即天台宗和真言宗。

這日本天台宗源出高僧最澄，最澄當年奉詔隨遣唐使入大唐求法，在大唐天台山潛心修行，接受了天台宗、密宗、禪及大成戒法四種傳授，成為“圓、密、禪、戒”的“四宗相承”，回到日本後即創立了日本天台宗。

而日本真言宗源出高僧空海，當年空海和最澄一起抵達大唐求法，之後空海獨自在長安青龍寺受胎藏界、金剛界和傳法阿闍梨位的灌頂，並跟隨大唐密教高僧惠果學習密教典籍與秘法。

返回日本後，空海創立了日本真言宗。時至今日，這兩宗之中，天台宗多傳於日本民間，而真言宗則盛行於貴族之中。

真言宗講究三密“身、口、意”，以身結法印、以口頌真言、以心悟諸佛，通此三密，便可與大日如來同體同心，現世成佛。

此時，最空和尚使出的絕學就是“大日如來神功”，只見他默運神功，意由心生心隨意動，口中高聲唸誦陀羅尼，手中太刀挽了一個刀花，猛地側刺向陽雲漢肋部，比之先前竟快了十分。

陽雲漢見狀，心中微凜，知道這最空和尚定是使出了看家本領。不過陽雲漢藝高人膽大，還想再看看最空和尚的武功深淺，緊要關頭仍未揮刀還擊，只是全力施展輕功側身橫移，堪堪避開來襲太刀。

陽雲漢邊閃躲，邊凝神觀看最空和尚出招。只見最空和尚手中太刀揮舞之下，多走的是辛辣路子，盡往對手要害部位招呼，歹毒有餘而正氣不足，大違真言宗“即身成佛”的本意。

而最空和尚口中呼喝的陀羅尼，也遠不及峨眉派長老聖雲禪師所修煉的陀羅尼神功，那聖雲禪師的陀羅尼神功強可傷敵，這最空和尚口中誦唸的陀羅尼卻僅能擾人耳目而已。

看到這裡，陽雲漢已經對最空和尚武功瞭然於胸，知道天朝武功傳承到日本之後，未能被這些跳樑小醜發揚光大。

看清虛實的陽雲漢不願再糾纏下去，陡然口中一聲斷喝：“讓你這井底之蛙見識下什麼才是真正的武功。”

說著話，陽雲漢抖動手中寶刀，衝最空和尚氣勢如虹一刀側劈而下，只聽那“繞指柔”寶刀顫動之間發出轟轟之聲，氣勢逼人，正是“雷霆刀法”第二式“雷鳴瓦釜”。

最空和尚使出“大日如來神功”後依舊沾不到陽雲漢身體分毫之際，就已經心生懼意，此刻眼見陽雲漢手中長刀劈至，有心閃避，可身體卻被籠罩在陽雲漢手中寶刀勁氣之中，竟是無法掙脫，就連原本口中誦唸的陀羅尼也被陽雲漢寶刀之上的顫抖之聲所迫，完全不成章法。

眼見陽雲漢寶刀將至，最空和尚退無可退，只得硬著頭皮舉刀封擋。

雙刀相交，最空和尚手中太刀脫手飛出。原來他的“大日如來神功”功力尚淺只得皮毛，內力更是比不上陽雲漢近七十年的內功渾厚，只一招就失了手中兵器