第41部分

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的吧！’‘沒有接觸過女人的人，就打不了仗。’所謂‘養精蓄銳’，就是要去體驗女人。上岸後，日軍士兵便結隊成群地走向慰安所，那裡就像醫院裡那種造價低廉的大病房。在一條長廊的兩側拉著簾子，裡面是細長的屋子，有五十張左右的床排成了一大排，女人們躺在床上等待著。

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侵略者的悲哀（2）

士兵們在簾子前面排著隊。有的簾子上面還附有紅色的記號，這表明裡面的女人帶有性病。分配給每個人的時間是十五六分鐘。如果超過了時間，外面的人就會催喊：‘還沒完呀？’有些老兵為了挑選自己喜歡的女人，到處扒開簾子尋視。這真是‘皇軍’士兵隨心所欲、恣意妄為的時代。”

除了學會玩弄女人，還都學會了偷竊。在軍隊中，“個人之間互相偷竊官發物品的情形已成為家常便飯，”而一旦丟了東西，“即便丟了一雙襪子也要成為‘事件’。全體新兵吃夠了拳頭以後，還要遵循‘尋找’命令，到處去尋找。所謂‘尋找’，就是要到別的隊去偷的意思。為了不使自己隊內洗過的衣服丟失，不得不在曬衣場上派兵看守。”

習慣了暴力和殺人，學會了玩弄女人和偷竊東西，才算是“畢業”了，成了一名合格計程車兵。每一個日本青年有了這一番經歷，在精神狀態上都有很大的改變。市川幸雄以他的三個戰友為例，說明了這種變化：同年入伍者A君，生長在農村，曾是村裡的模範青年，也是個熱心研究農業生產的人。惡劣的自然環境和辛勤的勞動磨鍊了他的意志和性格。他不僅敦厚篤實，而且富有才幹，是一位當時流行的二宮金次郎式的優秀青年。但是，A君最後卻變成了一個兇惡殘忍的傢伙。他曾說過：“軍隊是依仗權勢建立起來的毫無人性的無情無義的集團，軍隊裡的教育是胡說八道。我原有的人生觀，在軍隊中被徹底粉碎了，我變了。”

他在以後的所作所為中，完全變成了無情無義的魔鬼。據說他留在訓練隊任職後，對新兵的教育也是極其殘酷的。

僧侶也要變成“鬼子”

同年入伍的B君原是京都地方一個寺院的僧侶，他嚴格遵守寺院的清規戒律，為修身到處化緣，飄泊流離，飽嘗了人間的辛酸，對任何艱難困苦都能做到堅韌不拔，毫不動搖。但這位年輕的“傑僧”入伍後卻感嘆地說：“軍隊的教育全是胡扯，只要肩章上多一顆星，就得稱他們為上司，而他們無視部下的人權和人格，要求部下在自己面前俯首貼耳，把折磨別人視作享受。他們做事為所欲為，毫無顧忌。這種殘忍的虐待，除了在軍隊之外，在人世上，甚至在地獄裡，也是不可能有的！在軍隊裡生活還不如下地獄。”

同年入伍者C君，是東京帝國大學出身的高材生，工科學士。由於學習期間可以延緩徵兵期，他比我大4歲，胸襟開闊，像長兄似的。然而有一個年齡比他還小又沒有受過教育的兩年兵，只因比他多一顆星，便成了C的上級，盛氣凌人地耍威風。C君為此事極為惱火。他說道：“我在學生時代，要是像在軍隊這樣嚴酷的教育下學習，也許沒畢業就成了博士了。老師和母親都會為我高興的。”

純樸的農村青年，刻苦的模範僧人，文雅的大學學士，經過日本軍隊的“培養”，就都變成了殺人狂。市川幸雄說，“正是號稱‘世界上最強大的大日本帝國軍人教育的體制’造成了這一切。”他說，“這樣的罪行絕不會再度出現在民主主義的國家。”換言之，用那位上過大學的C君的話說，日本軍隊的一些作法，“若在法制社會是無法饒恕的。”

參軍無上光榮的美夢破滅了，那麼，既然日軍內部當官的欺壓當兵的，老兵剝削新兵，但仍有相當戰鬥力呢？這是因為，這些日本青年還有另一個夢：日本是世界強國，大和民族是不可戰勝的。這個夢，又摻雜著民族自尊感，比第一個夢更難破滅。許多日本士兵忍受著上級的欺壓和老兵的拳頭，是因為有一個信念在支撐著他們：我們是為日本而戰！慢慢的，這個夢也破滅了：原來日本在許多方面都算不上世界強國，別的民族也同樣優秀，在某些方面甚至更優秀。市川幸雄是一名飛機維修兵，他似乎比一般士兵更早地意識到這一點。他回憶說，當他1937年來到中國時，覺得中國比日本還窮，很有點瞧不起。因他是維修兵，相對而言，行動比較自由，看到頤和園的建築，看到北京高大的城樓，他開始感到，中國也是個了不起的國家，中國人也很聰明。他說：“在日本聽到的輕視中國的宣傳論調，與現實完全相反。我深深地感到，中華民族是一個優秀的民族。”

日本的軍用產品