第七十五章 兄弟情 五行晶

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話說就在這千鈞一髮之際，一股熱流澎湃而至，昊天頓時感到一種熟悉親切的氣息籠罩全身，這股熱流循著409個穴道，輕車熟路，瞬間接續，比火神祝融的內力更加強勁，向著昊天的氣海輸布而來。昊天一瞬間便明白了，是火聖兒！

火聖兒位於12地支的陣位裡，在旋轉中，他與祝融的位置始終交替於午巳之間，午巳屬火，午為陽火，巳為陰火。以此位置向昊天發功，得借地利天時人助，效果最佳。

原來，十二地支的概念即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又稱歲陰，是古人根據太歲（木星）的執行規律而進行的時空劃分，決非古人憑空捏造，乃是來源於對自然界的長期觀察、總結得出的結果。

在漫長的歷史程序中，人們進一步觀察到：某一年的鼠特別多，繁殖力旺盛；第二年又發現牛的生育力特別強；第三年虎特別多，繁殖率很高；第四年兔；第五年，……。以後又迴圈重複出現了以上的情況。果蔬不也有著規律的豐欠年嗎？

所以，古人就把鼠旺的年份定為鼠年，牛旺的年份定為牛年、虎旺的年份定為虎年……,子代表鼠，醜代表牛，寅代表虎；……,最後歸結為子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。

同時古人又發現了十二屬相的分佈很有特點，比如，鼠旺的年份，北方的鼠相對更多，因此子為北方；東北的虎更為兇猛個頭更大，虎性最濃，因此寅居東北；東南為一片汪洋，為龍之故鄉，因此辰居東南。古人根據這種規律。發現了地支與十二屬相、十二方位的關係。後來古人透過觀察又發現地支本身有相合、相沖的關係。

所以，混沌在佈陣時，根據當時的時辰、每一位大神的本命、五行屬性，嚴格地配置了各位大神的方位。並根據時辰的變化，不斷地旋轉，天、地、時、人嚴密配合，方才會出現最佳的效果。因為要與每日的時辰相配合，大家都十分的謹慎，精力無比的專注，再加上時空神帝江的精確調控，始終把時空調整在最佳的狀態。不知不覺間已經20多天的時間過去了。

火聖兒一直十分關注昊天的一舉一動，昊天體內發生的每一絲一縷的細微變化，都逃不過火聖兒的眼睛。剛才火聖兒發現。火神祝融的內力，突然出現減弱的跡象，便提高了警惕，積蓄內力伺機待發，當他確定祝融後繼乏力之時。掌中的火之精噴湧而出，恰恰接續上了，昊天及陣內諸人的心頭俱是經歷了一陣不大不小的震盪，至此方才輕舒了一口氣。

火聖兒的火之精儲量要遠遠地超越於火神祝融數倍，饒是如此，火聖兒也幾乎是耗盡了自己體內的所有積蓄。他的心中大為震驚，雖是兄弟。昊天體內經脈的驚人容量，實在是遠遠超出了他的想象，兩位遠古大神的火之精啊，數千萬年的累積。當昊天的氣海及太極圖中都充滿了火之精的一瞬間，他發現，昊天整個人瞬間化為一團藍焰一般。唯獨兩顆眼睛的所在，金光灼灼，如同天空中的太陽一般，光焰四射。火聖兒心中大喜，昊天的火系功法已經達成。

餘下的便是土系的功法了。

土神后土。又稱后土娘娘，傳說中為道教的四御之一，主宰大地山川的女性神祗。《左傳》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》中，對后土均有較多的的記載。“後”字在甲骨文與金文中，均為女人形態。 “土”字，在《釋名?釋天》中有曰：“土，吐也，能吐生萬物也。“吐”亦可理解為萌發、分娩。兩個字均說明土神的女性身份。

古人稱“土爰稼穡”，爰者，曰，為之意也；春種曰稼，秋收曰穡，意即農作物的播種和收穫，故有“土載四行”、“土為萬物之母”之說。即土為萬物生存之本，“四象五行皆藉土”，五行以土為貴，為”中央土”。凡具有生化、承載、受納效能的事物或現象，皆歸屬於“土”。故而土神后土極受尊重，法力強大。

后土蓄勢已久，瞬間釋出一界，將昊天容納其中。掌中的土之精噴薄而出，只見瞬間昊天便被土黃色的雲霧所籠罩。與以前的感覺不同的是，前面幾個功法進行時，昊天都有一種緊張和被充填的感覺，而此刻昊天則有了一種舒適的、周身被滋潤的感覺。

昊天發現，周邊的土黃色的雲霧越來越濃，範圍越來越大，慢慢地將七星陣、乾坤陣都淹沒其中了。雲霧依然繼續增多，慢慢地，整個巨大的洞窟中，都為濃濃的雲霧所充填。大家的心中無不感到驚駭，后土的土之精竟然如此充沛，實非眾人所能及。

在巨大的洞窟中，當土之精已經濃郁的伸手不見