第九十三章 【牛人】

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朱和尚和李二都被誤讀，李二是人造聖君，朱皇帝在中國傳統文化道德中被唾沫湮沒。李二從文治武功方面有可圈可點之處，但絕非聖君，歷史形象和民間形象應該有不小差距。

就連史書上記載晚年在唐儉面前殺野豬都被記載下來，可見撰史者的拍馬屁的意識和水平已經不能用一般來形容了。總而言之一句話，有點腦子的人都不會相信。

朱和尚當了皇帝，他的成功完全是屌絲的奮鬥勵志楷模，但他照舊走不出歷史的侷限性，照樣在圈子裡面兜來兜去，所謂老朱就像孫猴子，蹦躂再高也跳不出如來佛的手掌心。

這個歷史的魔咒到底是誰設立的？又想起黃炎培的歷史週期論，歷代牛人都走不出，現在依然不會。人性使然也。中國人什麼時候能夠覺醒，從內心真正的覺醒（魯迅說的那種覺醒）？

還是哪句話，少數人的無恥綁架了多數人的無知，導演了奇葩中國這幕戲！想起王安石變法時候神宗同志面對大臣反對時候，神宗同志很不理解，這麼利國利民的事情為神馬反對，就問大臣文彥博。

文同志是這樣回答神宗同志的：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”這個社會沒法改變，我們的力量跟蚍蜉一樣，既得利益集團就跟那百年老槐差不多，怎麼鬥？要麼順從，要麼當炮灰，要麼同流合汙與狼共舞。兄弟們，繼續上路，蒙著眼睛！

乖乖。人家昇天他升官。

牛吧？

還有一點便是不貪。

這也很要緊。

俗話講要當官要發財，那就趕緊準備棺材。

這一點上裴矩那也是相當清醒。

史書上介紹在煬帝大業後期，那高官貪汙納賄比比皆是。

宇文述、裴蘊、虞世基個個都是大貪官，唯有裴矩那是一不參與派系爭鬥，這再一點就是清慎廉潔。

《隋書》記載：“裴矩學涉經史。頗有幹局，至於恪勤匪懈，夙夜在公，求諸古人，殆未之有。與聞政事，多歷歲年。雖處危亂之中，未虧廉謹之節，美矣。”

這位牛人給我們教的第二招就是要不參與政治派系和政治鬥爭，為人低調、不得罪人，儘量處理好各種關係。即使是下屬。也要賣乖狂撈政治資本。

還有，就是做個清官。

關鍵時候，保命啊。

在官場裴矩第三個保命招數那就是見風使舵。原則要有，靈活的處事方式更顯重要。見風使舵是個貶義詞，是對一個人的負面評價。這一點大傢伙都知道。是說一個人陽奉陰違，根據形勢或看別人的眼色行事。

裴矩是一孤兒，從小在別人家裡長大，他如果沒有這種察言觀色的敏感嗅覺。早就掛了。如果不見風使舵靈活調整自己的處事之道，無根無基無權無勢的裴矩如何在大隋朝廷跟這幫惡狼一般的人精共舞？靠什麼生存？面對隋煬帝這樣剛愎自負的主子，勸諫是很危險的。丟命那也是常事。舉個例子。大業十二年的時候，天下已經大亂。

隋煬帝楊廣卻一意孤行執意要巡幸江都，這勸諫的大臣那就多了去了，但隋煬帝面對勸諫那是一個字：殺！建節尉任宗上書極諫，當場被楊廣下令拿下並在朝堂“杖殺之”。

奉信郎崔民象以盜賊充斥，於東都建國門上表諫。楊廣大怒，先把這位崔大人下巴先卸下來。然後斬首。“先解其頤，然後斬之”至汜水。奉信郎王愛仁覆上表請還西京，帝“斬之而行。”

這位皇帝是真的鐵了心地往南走。那是人擋殺人，佛擋殺佛啊。面對這樣的領導，你是堅持原則還是見風使舵？你為了自己的所謂的信念伏屍切諫而後千古留名？幫幫忙吧，我們都是凡人。這一個個的大臣被殺，裴矩有沒有做出反應？

他會不會也跟著直諫，跟著前面的兄弟一樣繼續倒下？且看牛人的選擇：裴矩並沒有忘記自身職責。面對皇帝的執迷不悟，他也積極進諫。

到江都後，轉過年。大業十三年七月，李淵晉陽起兵，兵鋒直指大隋朝的首都西京長安。看到真正的危機來了，再不說這大隋朝可真要完了。裴矩發話了。

裴矩發話了。及義兵入關，帝令虞世基就宅問矩方略。矩曰：“太原有變，京畿不靜，遙為處分，恐失事機。唯願鑾輿早還，方可平定。”裴矩建議皇帝鑾駕早返關中，穩定人心進而穩定天下。

但關鍵是領導不聽他的，還差點惹惱皇帝。皇帝楊廣一不高興，派他去關中出差，那跟要他的命也差不多了。裴矩多聰明，馬上稱病。從此閉口不言。

有什麼辦法？如果執