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和策略，把靈活性和原則性完美結合。但司馬光老先生就不這麼認為了。
《資治通鑑》中司馬光對裴矩在隋唐兩朝的變化發表過見解，他認為：“裴矩佞於隋而忠於唐”。
是說裴矩這小子見風使舵，在大隋是個諂媚的佞臣，直到大唐才變成了忠臣。這小子陽奉陰違，人品有問題。司馬光老先生我們哪敢不尊敬？但在這個問題上我可不敢苟同。首先對人進行道德審判我覺不妥。不能站著說話不腰疼，當然司馬老先生的用意是好的。
他想透過批評裴矩的行為告誡後來者要向更優秀的標杆學習，成為封建禮教的鐵桿粉絲和忠實擁躉。但如果我們能站在人性的角度考慮，每個人都有自己的利益函式，裴矩也不例外。一定要裴矩跟煬帝死磕？
難道真要看到裴同學被砍頭甚至抄家滅門大家才甘心？才是皆大歡喜？才是王途正道？
楊廣的身死國滅有更深層次的政治背景和時代侷限，不能簡簡單單歸結為大臣不能直諫守節。反過來即使裴矩真的直諫而亡，意義又有多大？
我看僅僅在被屠殺大臣名單上徒增一串人名而已。除此之外，有何意義？作為個體，我讚賞裴矩的行為。
不盲從、不跟風、有原則、有底線。窮則獨善其身，達則兼濟天下。為這位官場牛人叫好！(未完待續)
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