第八十八章 【北尋】

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譜既然擺起來了，那奏要堅持下去。皇帝楊廣為了向這些少數民族的部落首領誇示和炫耀，那也算動足腦袋了。首先讓著名建築設計師宇文愷先生建了一個大帳。你們突厥人不是不蓋房子嘛，都住帳篷。好，那我也不蓋房子，不用我之所長來比你之所短，我就用你們的長處來跟你們玩。這個帳篷建成了，那就叫這些個少數民族首領過來參觀。這些個首領來一看那都呆了，這個帳篷首先是非常之大，可算是個巨無霸。你們突厥人那個帳篷可以坐一大家子人在裡面吃飯喝酒唱歌跳舞的，最多也就十多個人吧。可我們大隋設計師做出來的帳篷是你們的幾十甚至上百倍。那傢伙，一頂帳篷可以坐幾千人。亞太經合組織開個年會估計不成問題。這還沒完。託緊你的下巴。這一年的七月七日，楊廣在突厥首都的城東搭好大帳，備好儀衛。這要幹嗎？把自己的文武百官以及儀仗衛士都叫了來，然後叫大隋最優秀的流行音樂手演奏著當時中原最流行的音樂，同時品嚐美食和美酒，大宴各個部落首領。嘉年華開到外國了。好傢伙，這些個首領那都是成天在塞外惡劣生存環境下長大的，哪見過這架勢，個個目瞪口呆。完事後都爭先恐後地給皇帝進獻自己部落的牛羊馱馬。不知這算不算埋單？這邊廂那漢族的皇帝呢，那面子比命都重要。酒酣耳熱之際那心情自然無比舒暢。皇帝一高興就又一通賞賜（反正自己一不耕種二不織布的，財寶絹帛在他這那奏是一數字）。好傢伙，這光給打頭的啟民可汗一次性就賞賜兩千萬段的絹帛。另外賜啟民可汗專門上朝的車馬（估計啟民一輩子也用不了幾次）、鼓吹幡旗等儀衛，另外還給特權贊拜不名（皇帝覲見時候傳話的不喊啟民的名字）。這些個虛頭八腦的東西估計突厥人也搞不大明白。但他們不知道，這在中原王朝可是一種政治身份和地位的象徵。這皇帝到邊塞一看，也沒發表什麼重要談話啥的，沒有象徵性地給大傢伙鼓鼓勁，更沒有給大家漲工資發個補貼啥的。任務倒是又有了新的。

這皇帝到邊塞一看，也沒發表什麼重要談話啥的，沒有象徵性地給大傢伙鼓鼓勁，更沒有給大家漲工資發個補貼啥的。任務倒是又有了新的。看這個邊務不足啊，又下令讓河北丁男上百萬修築長城。從西邊的可汗牙帳內蒙古準格爾旗一直修到紫河（內蒙古烏蘭察布盟渾河）。反正他不用出力流汗的，嘴皮子上下一翻就完事。皇帝這樣又是巡邊又是大搞基礎設施建設和形象工程，那民力的濫用和耗費，可是大了去了。有些跟著隋文帝一起打天下的老臣就看不過去了，說了一些對現狀有點意見的話。不過令他們沒有想到的是，就這幾句小牢騷竟然給他們引來了殺身之禍！修長城的時候，尚書左僕射老臣蘇威就勸諫，楊廣根本就沒搭理這老蘇同志。二十天建成交工驗收完事。皇帝心想你們成天說我濫用民力，二十天也沒怎麼耽誤這幫農民工兄弟們的生活工作吧，不就是沒給他們幾天工錢嘛，也沒見餓死幾個啊？再者說了，這修長城這就是國防工程，在經濟學上講那屬於公共產品，他們不應該出工出力為國防建設添磚加瓦嗎？再說這皇帝徵散樂，也就是收集整理這些個全國各地的通俗流行音樂，這主管音樂禮儀的太常卿高熲（這哥們早被文帝和楊廣擠出權力核心了）他就看不下去了，這也摻和著勸諫楊廣，楊廣那也不聽。建議歸建議，但是決策權和拍板權那絕對在一把手這兒。這樣，權力就集中起來了。美其名曰：“團結就是力量”，“集中力量辦大事”。這就是秩序，就是孔聖人一直維護主導的君君臣臣父父子子的封建綱常。儒家認為：大家都遵從這個綱常，這個社會就不會亂。但很可惜，無賴的君主總是“只許州官放火不許百姓點燈”，帶頭違反這規則。因為這個權力啊，他有倆好兒子。這老大叫不平等性，老二叫是排他性。那君主跟百姓，誰說了算那就一清二楚了吧。所以嘛，在中國。老百姓只要不被餓死逼死，很少看到天然的暴民。暴君倒是不乏，而且這些個暴君他們那暴虐荒淫程度跟這房價一樣是節節攀升啊，充分讓我們領略了什麼叫“沒有最暴，只有更暴”。暴君是一茬接一茬，真是“野火燒不盡，春風吹又生”啊。矛盾和問題隨之而來。如果菩薩顯靈讓百姓們遇到一聖君和明君，那我們就要大唱讚歌，說這運氣怎麼ztm的好，怎麼攤上了這麼好的領導。史書作者也來勁了，那就要大書特書給記上，唯恐大家忘了他。如果遇到這君主是一惡棍，呵呵，對不起，您自認倒黴吧。遇到明君或聖君，這封建制度的優越性會被充分挖掘出來，在沒有羈絆的阻礙下，快步前進，帶領大家集體奔小康。可惜的是～這機率實在太低。好的制度會讓壞人屏跡，但壞的制度卻讓好人難以立足甚至只能