第六十五章 【聖人】

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

而宇文贊和宇文贄二人，在楊堅當上皇帝后不久，“欲順物情”，即順應人情，也就是說是看在是親戚的份上，還被授予了同樣是掛名的上柱國、大右弼等官職，而在當時，他們也都還是嘴上無毛，辦事不牢的年齡，因為周天元是老大，死的時候也才二十二歲。

所以說，有可能會站出來說話的，且說話管用的，只有這五王，把他們召到京城來，理由是趙王宇文招之女千金公主宇文芳，要遠嫁突厥和親，諸王應前來送行。

這道旨意應該是在周天元駕崩的訊息釋出後，向五王發出的。在此之前，周天元病重，也是向這五王發出徵招的，要求這五王前來赴赴闕，也就是入朝，陛見皇帝。

這幾道召五王的聖旨，應該是不同時間到達，且被有意顛倒了前後次序的。

因為對周天元的死，一開始是密不發喪的，後來直到十二天後的五月二十三日，楊堅才對外發布周天元駕崩的訊息，因為這是一種預謀，許多事都已考慮在內，所以不太可能讓這五王及時趕到。五王趕到時，周天元已駕崩了好多天。

突厥那佗缽可汗，是在大象二年（公元580年）五月，收到宇文贇病死的訊息後，派使節前來弔喪，並迎娶公主和親的。那麼，發出讓五王前來參加千金公主的婚禮的聖旨，是在周天元死了以後。

五王達到時間是六月初，此時已距周天元駕崩，過去了二十多天。

由此看來，楊堅在此以前緊接著讓發出的第二道聖旨，讓五王前來為千金公主送行，是擔心他們不來，也正因為如此，他才匆忙答應了突厥的和親請求。

這樁婚事到是在前一年定下的。周天元剛繼承皇帝位後不久，這突厥汗國的阿史那佗缽可汗，就派使者前來，要求當北周的女婿，這也是我們時常有所見的那種情況，即國家領導人換了，鄰國要有所表示，這和親請求，是一種友好示意，周天元答應了，條件是，要求對方交出北齊的流亡皇帝高紹義，但當時這那佗缽可汗沒答應，這事也就暫時放了下來。

這高紹義，是北齊文宣帝高洋第三子。公無578年，北齊被北周所滅後，高紹義逃往突厥。突厥剛開始對他重視，讓從北齊來的逃亡者，歸他管轄。後高保寧在營州（州府所在地為今遼寧省朝陽市），推舉高紹義為北齊皇帝，組成流亡政府。

因此，高紹義的存在，是北周的一個隱患，雖然突厥那佗缽呆汗的迎親隊伍，農曆二月就到了，由於關於這個交換條件，沒有達成一致意見，這幫人大概沒走，而是派人回去傳達這個資訊。

周天元突然駕崩，楊堅持掌大權，卻突然想起這件事來，答應了這樁婚事，是別有用心的。雖然後來突厥還是交出了高紹義，地是在事後。

楊堅這樣做，可以藉機召五王進京，一網打盡。

周天元在位僅一年，他是五王的侄子，卻殺了親叔叔宇文憲，因此這五位當伯當叔的，做為長輩，沒有參加他的葬禮，合乎於禮教，也在情理之中。

但參加宇文招女兒千金公主的婚禮，要以北周靜帝宇文闡的名義下詔，卻顯得過於鄭重其事，讓人覺察到，這只是為另一件要辦的事，而找的一個借囗。

3、行刺

五王都有他們的封地和府兵，要是呆在原地，一旦有變，難以控制，所以楊堅找到這個有些免強的理由，召五王進京，是為了便於一網打盡，對這一點，要看清楚，其實並不難。

趙僣王宇文招是看清楚的。

他除了是一位王爺外，因是武川出身，還帶兵打過仗，是在朝中的宇文家族輩份最高者，他是宇文泰的第七子，也就是如那位為堅定的無黨派人士，卻要扮演楊堅的死對頭的顏之儀所說的，在如今的方周天元親戚中的最年長者，無論從親戚關係上說，還是道德品質而論，都符合擔當皇帝重任的人，因為成為輿論導向的所指之一，所以頭腦應該項，也必須保持清醒。

但是，他卻有另一個身份，是位詩人，號稱“宇文三才子”之一，另外二位是，北周明帝，宇文泰的長子宇文毓，和滕文王，宇文泰第十三子宇文逌。

對宇文招的詩才如何，我們這裡不去評價，問題是，搞政治和寫詩有一定的衝突是在於，後者靠的是想象力，但對於後者來說，現實是不能抱任何幻想的。

這位宇文詩人，平時有了與當時有名的大詩人庾信等人的閒聊，自然也就要減少了些政治上的算計時間。

搞政治的，要是仕而優則詩，到是可以，這也是幾千年來，中國政治家們做為“士”的風範，以此顯示其才華和