第十三章 【唐明皇13】

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

於是，引起非常大的怨恨。（坦白說，宋璟這樣幹是嚴重違反司法程序正義的）

他們不滿，但是在正常管道下無法表達。碰巧這時候發生旱災，而民間傳說是因為旱魃的出現，而旱魃出現又常常代表有冤獄，所以就有人想出這麼個點子來讓皇帝知道。

有一天，李隆基在看戲時，戲上的演員突然扮成旱魃的樣子出來，這時只見戲中的丑角問他：

“你怎麼出來了？”

“是因為相公（唐稱宰相為相公）的緣故啊！”扮演旱魃的演員這樣回答。

“怎麼回事啊？你給我講清楚！”丑角又問道。

“現在有三百多人被羈押在獄中，有冤難伸，我這個旱魃也就不得不出來了！”

李隆基聽到，心念一動，叫人去調查了一下，確實有這麼一件事，於是對宋璟開始不太滿意。

而不久後，宋璟跟蘇頲兩人又上疏請求嚴格禁止惡錢流通。因江淮一帶惡錢最為氾濫，所以宋璟派監察御史蕭隱之前往，嚴格取締惡錢，要求不準使用。蕭隱之前往後，雷厲風行，激烈打擊惡錢的使用，結果讓當地市場的商業幾乎停止運作，不但打擊富豪商人，市井小民也深感不便，在朝中掀起軒然大波，反對的聲浪不絕於耳。李隆基於是貶謫蕭望之，並讓宋璟跟蘇頲下臺，宋璟轉任開府儀同三司，蘇頲轉禮部尚書。

事實上惡錢在歷朝歷代凡是有鑄幣的都會發生，西漢的五銖錢的惡錢據說輕薄如紙，被戲稱為“莢子錢”（意思是指跟豆殼一樣輕），但是唐代確實特別嚴重。那惡錢是怎麼產生的？

（連載更新）

司馬遷貨殖列傳有一段話，可以說明商業市場的本質：

“人各任其能，竭其力。以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業。樂其事，若水之趨下。日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？“

這段話其實很像亞當斯密斯（adamsmith）在國富論提出的，市場是一支看不見的手，透過“它“自然的運作可以讓經濟最有效率；每個人追求自己利益的最大化時，社會也達到利益的最大化。

惡錢為什麼會產生，是因為貨幣鑄造的權利被收歸國有。民間不得自行鑄造，盜鑄貨幣既然是違法的，那索性偷工減料盜鑄成分不足（銅含量不足）的錢幣，利潤更大。

其次，唐朝在開國近百年後，長期的和平使得經濟發展加速，交通的便利及長江以南的大幅開發，讓商品經濟大為發達，交易需求大幅上升。根據貨幣理論，在流速不變的情況下。貨幣發行量跟交易的總數量呈正比，當商品交易大幅上升時，貨幣就會不足。貨幣不足，惡錢就會被容易被接受，跟正常的貨幣一起被使用。

根據“劣幣驅逐良幣“的理論，拿到好錢的人會把好錢收藏起來，而只把壞錢拿出來使用，所以一段時間後市面上會都是壞錢在流通，那怎麼辦？沒關係，一段時間後，百姓都知道惡錢是比較沒價值的。好錢是比較有價值的，好錢惡錢就會產生一定的交換。所以惡錢其實對民間影響不是那麼大，時間久了。盜鑄惡錢的效益就會下降，最後就會趨同於材料+鑄造費用，沒有太大的利潤可圖。

從國家的角度而言，處理惡錢應該雙管齊下：一方面增加政府錢幣的供應量，一方面由國家出面管理銅礦，提高銅的市價，降低私鑄銅錢的獲利空間；以上兩點如果能做到，再來加強重罰私鑄銅錢的行為，而對於已經流通的惡錢，應該採取公私分離的態度，即在公場合（政府部門收稅及支出時）一定使用正錢（開元通寶），但老百姓私下交易時如果採用惡錢，就採取睜一隻眼，閉一隻眼的態度。這樣一來，惡錢就算不會大幅減少，其價值也會逐步降低，大家就會排斥收取惡錢，而政府在適當的時候，採用一定比例將惡錢回收重新鑄錢，惡錢就會減少。

事實上在開元六年的時候，李隆基也下令禁止惡錢，同時收集民間的惡錢熔化。那一次的禁錢令主要執行地點是長安/洛陽兩大都城，也造成很大的動盪。市場大亂，生意幾乎完全停擺。當時是宋璟跟蘇頲兩人建議動用太府寺存款兩萬串，來購買人民賣不出去而政府可以使用的商品，同時也讓兩京的文武官員預借薪俸（可見長安洛陽是靠政府消費為主的都市，跟現在的北京一模一樣），錢提早流入市場，危機才解除。

但這一次的主要禁止地點是江淮一帶，惡錢不準流動後，新錢無法有效流入，就造成錢荒，貨物無法有效交易，商人蒙受很大的損失（錢收不回來，貨賣不掉，資金無法週轉