第32章 【暴風驟雨10】

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與傾軋；

成年之後，眼見大唐帝國由繁榮昌盛轉向衰落。在他個人的政治歷程中，平靜的皇子生活與動盪的太子生涯形成了鮮明的對比；

太平之世的皇子與紛亂之世的皇帝，身份上也形成了強烈反差。安史之亂的混亂政局，給了他施展拳腳的舞臺，但他又不能對整個局勢有很好的掌控，以至最後在幾聲悲鳴後無助地死去。

在他短暫的帝王生涯中壯志難酬，平叛大業沒有取得最終勝利，給他和大唐帝國都留下了不小的遺憾。

他是位亂世天子，在致力於平叛的同時嘗試解決天寶以來政治、經濟體制運作中的各種弊端，併為身後的帝國打下了一定基礎。

當然，由於他的主要精力在平叛，再加上本身才能與魄力都很有限，無法對後宮、宦官勢力的膨脹進行限制，反倒給安史之亂後的重建留下了的隱患，這是李亨個人的不幸，也是大唐帝國的悲哀。

舊唐書?肅宗本紀》中有一段對李亨時代的總體評價，對其父子兩人的評價有些過頭，但寫得十分精彩末法王座。我們不妨原原本本地欣賞一下：

臣每讀《詩》至許穆夫人聞宗國之顛覆，周大夫傷宮室之黍離，其辭情於邑，賦諭勤懇，未嘗不廢書興嘆。

及觀天寶失馭，流離奔播，又甚於詩人之於邑也。

當其戎羯負恩，奄為豨突，豺豕遽興於轂下，胡越寧慮於舟中，借人之戈，持之反刺，變生於不意也。所幸太王去國，豳人不忘於周君；新莽據圖，黔首仍思於漢德。是以宣皇帝蒙六聖之遺業，因百姓之樂推。

號令朔方，旬日而車徒雲合；旋師右輔，期月而關、隴砥平。故兩都再復於鑾輿，九廟復歆於黍稷。

觀其迎上皇於蜀道，陳拜慶於望賢，父子於是感傷，行路為之隕涕。

昔太公迎子，或從家令之言；而西伯事親，靡怠寢門之問。曾參、孝己，足以擬倫。然而道屈知幾，志微遠略。

殘妖未殄，宜先恢復之謀；餘燼才收，何暇昇平之禮。方聽王璵伏奏，輔國贊成，紺轅躬籍於春郊，翠幰（xiǎn，車上的帷幔）先蠶於繭館、或御殿曉宣時令，或登壇宿禮貴神。禮即宜然，時何暇給。

鍾懸未移於簨虡（zhuànju，古代懸掛鐘磬鼓的木架，橫杆叫簨，直柱叫虡），思明已陷於洛陽，是知祝史疇人，安能及遠。

猶賴大臣宣力，諸將效忠，旄頭終隕於三川，杲日重明於**。比平王之遷洛，我則英雄；論元帝之渡江，彼誠麼麼。

寧親復國，肅乃休哉！

贊曰：

犬羊犯順，輦輅播遷。

兇徒竟斃，景祚重延。

星馳蜀道，雨泣望賢。

孝宣之諡，誰曰不然？

劉昫在這篇評論中，將安史之亂比作西周、東周的交替而感傷。

他將李隆基比作周太王姬亶父（dǎnfu），將安祿山、史思明比作篡漢的王莽，甚至還將李亨比作“宗聖”曾子（曾參，《孝經》的作者）。

不僅沒有對李亨做過多指責，反而認為：他在大臣、將領的忠心扶持下，比起周平王姬宜臼東遷、晉元帝司馬睿南渡強多了，畢竟大唐沒亡國嘛！

但歐陽修的《新唐書》就不是那麼客氣了，他總結了唐朝此前的歷次“禪讓”後發現：李亨要是不自行即位應該也能平定叛亂，他自行接班反而暴露了父子矛盾，可能對統治不利。

歐陽修認為：“天寶年間發生安史之亂，皇帝李隆基出逃。當時，李亨以太子的身份統兵討伐叛逆，絕對是恪盡職守。

但是，以唐僖宗李儇時代的事情來看，唐政府的威信和朝廷的綱紀還在，但還不能和李隆基時代相提並論。所以，李儇逃到了四川，藩鎮齊心協力還是剿滅了黃巢。

由此可見，即使李亨不做皇帝，也可以攻破叛賊。除了睿宗李旦出於誠心而讓位，高祖李淵、玄宗李隆基的‘禪讓’都不是出於本心。”

總之，李亨在位不過5年多，但經歷卻是一波三折。其執政期間唐朝中央政權逐漸瓦解，是唐朝走向沒落的開始時期，很多事件對後世有較為深刻的影響。

他去世時“安史之亂”仍在繼續，他的草草收場，給他兒子李豫留下了更大的難題和挑戰。(未完待續。)