第38章 【暴風驟雨16】

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不過，這也不必奇怪，許多事情就是這樣，酒壺不是用來裝酒的。就像你什麼都不是，只要你頭頂有人，當個什麼檢察長誰能說個三道個四？李可及後來還收到一尊非常珍貴的佛像。

這裡有一個小插曲，李可及收到這一份禮物時，有一位親戚說，老李啊，要這東西幹什麼呢？還不是在你手上放一放，到時候還是麻煩牛腿吧。果然，後來懿宗掛了，僖宗坐天下，李可及被查處。正如他那位親戚說的，這一對銀壺和那一尊佛像都被沒收，搬上牛車，拉走了。

李可及是唐懿宗鹹通年間著名的伶人，擅長參軍戲，精通音律，善於歌唱。要是活在當今，也算是一個大音樂人了，滿身藝術氣質，一頭長髮披肩，每一個毫毛都是藝術氣質渲染的。他唱的腔調悽婉曲折，京中少年競相模仿，“可可”粉絲不得了。那時沒有現在這媒體，京城轟動也就是全國轟動，所以“可可”粉絲不比李宇春“玉米”粉絲少。這種唱法稱之為“拍彈”。“拍”就是曲藝的節段，古代有“胡笳十八拍”。

有一年的“延慶節”，皇宮裡熱熱鬧鬧地慶祝一番。先是讓儒釋道三教的人宣講各教教義，接著是梨園的伶人演戲。李可及等人表演的是參軍戲，名叫《三教論衡》，著意將釋、道、儒三教的教主嘲弄了一番。李可及身穿儒生服裝，踱著方步，走上臺來，在正中一把交椅上坐下。後面跟著一人，坐在他的右側。李可及環顧四周，開言道。在下博通三教，今日所宣講，是《三教論衡》。有人問他。釋迦如來是何人。李可及說是婦人。問的人詫異地說，這是怎麼說？他說《金剛經》上說“敷座而坐”。倘若如來不是婦人，為什麼要等丈夫坐了，自己才坐呢。那人請問老子又是何人。他說也是婦人。問者說，這又是從何說起？他說《道德經》上說：“吾有大患，是吾有身；及吾無身，吾復何患？”倘若不是婦人，為什麼會“有娠”呢？那人又問文宣王（孔子）是何人？他一擺手說也是一個婦人。問者大驚失色，孔夫子竟然也是一個婦人？他從容答道。《論語》不是說得一清二楚嗎？“沽之哉，沽之哉！吾待賈者也”。不是一個婦人，為什麼會“待嫁”呢？

唐代統治者歷來對三教推崇有加，李可及當著皇帝唐懿宗的面，妙用雙關語，對三教經典中的有關句子，故意作了一番曲解八荒鎮仙錄。“敷座”諧音“夫坐”，“有身”諧音“有娠”，“待賈”諧音“待嫁”。在談笑之間，把三教教主嘲弄了一番。唐懿宗看了表演。甚為讚賞，大笑不已。

第二件事，也是極度奢侈。873年三月。懿宗要迎佛骨，這也是開支非常大的事情。佛骨在法門寺，法門寺西距長安三百里的扶風縣。這一路的人力物力，花費是一筆巨大的開支，所以遭到多數臣子反對。有人甚至不怕死，提出憲宗迎佛骨不久就晏駕的忌諱。但是，任你們怎麼說，他都不聽。“削軍賦而飾迦蘭，困民財而修淨業。朕生得之，死亦無恨”。他廣造浮屠。修寺廟，大概想以此來洗淨自己的罪過吧。

迎佛骨的路上。幡花，香輦，幢蓋全是金玉裝飾，從京城到法門寺三百餘里，車馬不絕於路，“沸天燭地”。四個月後，八月十八日懿宗生病，不久便去世了。“佛骨才入應門，龍已泣於蒼野”。

清算

懿宗去世，第五子李儇（讀宣）被宦官“選拔”為皇帝，即唐僖宗，成了唐朝第十八位皇帝（武則天以外）。當時，他只有十四歲。在位十三年，二十七歲病逝。他是在懿宗病重彌留之際，宦官認為這個皇子年齡小，今後好控制，被立為太子的。懿宗去世，他在靈柩前即位。

一朝天子一朝臣，僖宗登上帝位靠的是宦官田令孜。他還是一個孩子，心智和生理還剛剛開始發育，正是懵懂的年紀，又是叛逆的年齡。哪裡還能領導這麼一個泱泱大國？田令孜本來是僖宗的生活老師，皇上還小，他趁機一手遮天，胡作非為。因為李儇從小就跟著田令孜，十分依賴他，稱他為“阿父”。

田令孜讀過不少書，很有心計，儼然太上皇。比如，每天自己準備一些茶果到皇帝那裡擺擺龍門陣。拿出來從從容容地吃，從從容容地神侃，對天子毫無敬畏之心。吃完了，從從容容地留下一地的瓜子殼，站起身，拍拍手，從從容容地走了。次日，如常。次日，依舊。他利用這種特殊機會和地位，控制朝政，“招權納賄”，胡作非為。提拔官員和賜紫衣緋衣，從不跟皇上說。

前朝的大臣韋保衡遭冤家告發，說他做陰事。所謂陰事就是打算推翻政府，想當皇帝。僖宗把他貶到賀州當刺史。賀州很遠，在廣西東北，靠近廣東、湖南。但很快，第二道聖