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幾乎所有人的世界觀、價值觀在步入成年之後便趨於固定或僵化，至此很難改變。主觀世界的一切活動無不以這些基本的價值判斷為基礎，而不但心理的成熟可以歸因於作為基礎的生理系統的發育，此種基本的世界觀、價值觀的固化也可以說明所謂主觀自覺及自決是如何來自於極其具有侷限性的時間範圍。人在成年之後的所有發生在主觀世界裡的判斷以及所謂主動活動的基礎是建立在幼年的生活環境及生理特性的狹隘基礎之上，因而很難認為所謂主觀的自決/自覺能力是真正的自覺/自決。因為其先天特質決定了這樣的自覺/ 自決是極其具有侷限的，同樣存在著隱蔽以至難以覺察然而又強大以至足以使這些主觀世界的主動實則淪為被動的先天因素。這些因素是結構性的，主觀世界的一切活動都是在它們的構建之下執行而絕難逾越。
理性似乎是主觀世界能動性的集中體現，然而理性仍然是某種被忽視了的微弱能力的擴大化——每個人身上都有強弱程度不同的理效能力，只是在某個階段表現的清楚因而顯示出來。理性固然是大腦深思熟慮嚴加推理的表現，但同情感、意志之類依靠直覺、衝動等較簡單的規則支撐起來的主觀活動仍然是同類的。理性同樣是客觀生理基礎在特定的生存環境之中運作的結果，《瑭璜》中主�
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