第二百八十三章 天師教

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師道是由封建史上首位被韃子承認的道教天師——寇謙之改革五斗米道而形成的。

(1)寇謙之

除去張道陵等“三張”偽法的天師——寇謙之

寇謙之稱太上老君親臨嵩嶽授以“天師之位”，賜以《雲中音誦新科之戒》20卷，傳其服氣導引口訣之法；令其“清整道教，除去三張（指張陵、張衡、張魯）偽法，租米錢稅及男女合氣之術”。“專以禮度為首，而加之以服食閉煉。”其主要道場建立在今山西大同（原稱平城），他改革的主要內容是——清整道教，除去“三張偽法”。新天師道所傳《雲中音誦新科之戒》，宣講《新科》等大道清虛之道，提倡專以禮度為首，而加以服食閉練,其新天師道的做法有：

一是取消蜀土宅治之號,不再沿用五斗米道以師為治的管理體制;

二是廢除天師祭酒道官私置治職和世襲舊制,改革三張祖孫世襲天師之位的傳統;

三是革除三張時期租米錢稅制度,道民只需交紙三十張,筆一管,墨一錠,以供修表救度之用;

四是除去男女合氣之術;

五是宣示“新科之戒”,提倡禮法,按儒家倫理道德規範,增訂道教戒律和齋儀;

六是吸收佛教“輪迴生死”之教義,宣講善惡報應之說;

七是將服餌修煉之術與符水禁咒之術如方技、符水、醫藥、卜筮、讖緯之書合而為一;

八是道徒誦習道經,改“直誦”為“樂誦”,即誦經用音樂伴奏。

(2)《錄圖真經》

泰常八年，有道士李譜文所傳《錄圖真經》等醮儀感動太武帝，太武帝於太平真君三年親自道壇，受道教符籙，使新天師道與皇權結合，一度成為國教，不斷發展壯大，後來與佛教論戰戰敗，導致北方道教銷聲匿跡。後來北方興起的全真道，就與北天師道素無瓜葛。然而據載，王重陽所傳的鐘呂丹法就與茅山上清派本經《上清黃庭經》有千絲萬縷的聯絡,邱祖也曾領受上清法籙，佩上清芙蓉冠，著上清洞真玉羅簫臺袍……據考通行全國的《全真正韻》亦源自茅山上清。(未完待續)