第二百二十一章 輕功﹙一﹚

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一、輕功

輕功與現代體育運動中的跳高、跳遠形式相近而實質不同。現代的跳高、跳遠，在起跳之前，一定要先奔跑鼓勢，奮力而跳躍，猛起猛落，落地沉重，如石下墜。而輕功則不需要奔跑鼓勢，只須兩足一蹬，即可起高和躍遠，其起如飛燕掠空，其落如蜻蜒點水，著瓦不響，落地無聲。輕功與現代體育運動中跳高、跳遠的不同，就在它“輕”和“穩”的特點。能“輕”和“穩”，全賴浮勁在身。《北史》曾記載，禪定寺旗幡竿上繩索斷了，有沈光者口裡銜著繩索，拍竿而上，直至龍頭。事畢又透空而下，以掌拓地，倒行十餘步，時人稱為肉飛仙。沈光的絕頂功夫乃是苦練而得，即經過苦練輕功，體內充滿浮勁，故透空而下則如鳥之翼。現代物理學告訴我們，地球上一切物體下墜，都是由於地心的吸引力。排除地心的吸引力，則可自由地上升下降。飛機體質不知比空氣多多少倍，但由於有發動機所產生的衝力而可在天空自由翱翔。人體也大大地重於空氣，以一般人的體質，難升牆上屋，就是從屋頂下墜，也難免折骨斷筋。故人要排除地心吸力，必須有一種浮勁。古傳內家輕功，以跌坐煉氣，或早或晚行功，能將氣自由提起與沉著，數年之後能起數丈之高，身輕如羽，牆壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人體在空中飄浮的獨特修行法。

實驗證明。生活在有靜電場和磁場的地球表面的人，體記憶體在著生物電流。不過一般人帶電都很弱，輻射量也很小。而當人體中某一組織興奮的時候都可以產生電的變化。即興奮部位比安靜部位的電動勢或電位低。

輕功許多氣功功法都注重意守丹田。氣功名家蔣維喬先生在岡田靜坐中說：“丹田是人生精神精力之庫。”意守丹田，使丹田部位的神經受到刺激而興奮，由興奮而產生電的變化，當練功達到高深境界時，人體內的生物電現象會很強烈，靜電富集也相當明顯。當意守上丹田時，百會穴區域正電荷大量富集。整個頭部有向外膨脹的感覺，臉面變紅；與此同時。腳底湧泉穴區域（坐著時是會陰穴區域）的負電荷與地球表面的負電荷相排斥，人體就獲得了向上的浮力。隨著功夫的由淺入深，其程度將由感覺到真實，浮力也越來越大。

內家輕功以吐納打坐。煉氣行功，其理玄妙，除有恆心苦練外，尚需有較高的悟性。除內家輕功外，古時習武之人練的輕功雖方法各異量歸結起來，不外乎頂功和鐵錫碑兩種。所謂頂功，即垂手直立，用腳前掌向上跳，此練彈勁。不可屈膝，不可用拙力，多練則可增身體的汲取功。把體重提向頂部，不使下沉。這與一般飛機的發動機安裝於機首，恐屬同一原理。但人無羽翼，若無強勁的內氣與地心引力相抵斥，則難以在空中作片刻停留，更談上不凌空飛行。此為頂功練法不如內家輕功之處。所謂鐵錫碑，即用錫瓦鐵衣附於身上。按一整套的程式練功。本來人身重於空氣不知有多少倍，為何反加上許多重物而求身法的輕靈呢？這是因為，如果僅以自身的重量練功，開始固然不覺得沉重，但練久也不會覺得輕鬆。正如現代體育中的跳高、跳遠運動，經過刻苦鍛鍊，成績雖能逐漸提高，但卻達不到輕的境界。所以輕功練法，必須先在體重之外又加上各種重往返，這樣一開始就感到很沉重，但經過艱苦鍛鍊，就會逐漸適應而不覺沉重。一旦去舊附加的身外重物，自然就頓感十分輕，行走奔跳也會非常的舒適和迅疾。輕功練成之後，竄上縱下如飛菩落葉，在平地行走，則步履輕疾，不揚微塵。只要腳下有一點憑藉之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。古時相傳的草上飛、雪上飄、水面飛行等，皆是僅憑微小的借力。若腳下全無憑藉，鐵錫碑功功夫練得再高深，也難凌空而行。練頂功和鐵錫碑者，在運用輕功之時，一方面須把內氣運至頭頂，使全身重量都提到上部，這樣只要腳下稍有憑藉也可行於其上。另上方面行動又要求迅疾，使其勢連綿不斷，若稍一遲緩，則氣不吸力，力自下沉，力下沉則身體復重如常了。

輕功古時傳下的輕功，以頂功和鐵錫碑的習練較為普遍，有章可循，穩實可學。身體健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦練習，都可成功。除了武林中普通習練的輕功功法之外，歷史上各家各派尚有多種更為隱秘的輕身功夫。其練法不一，其功境也深不可測。從這幾種功法，我們或可窺見各大門派神奇輕功之一斑，有志者若更能依法苦練，證悟玄境，將乃光大中華武功的莫大幸事！練習輕功必具的條件習練輕功，必先看有無條件，就頂功和鐵錫碑而言非常重視年齡、體質和毅力（內家輕功在年齡和體質上要求較寬，但重毅力和悟性）