第98部分

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非也……非也……非也。

董永心裡面並沒有看見七仙女貌美如花……便是希望藉機揩油的想法。

因為董永心裡面真真正正的想法……是把這個貌美如花的神仙姐姐的身體推倒……然後自己（也就是董永）撲到這個貌美如花的神仙姐姐的身體上面……。

所以董永一隻手摟著七仙女和七仙女嘴巴對著嘴巴接吻……董永的另一隻手卻是往七仙女身上摸索過去的目的……不言而喻，董永一隻手摟著七仙女和七仙女嘴巴對著嘴巴接吻……董永的另一隻手卻是往七仙女身上摸索過去的目的……就是希望把七仙女身上的衣服扒下來。

畢竟如果七仙女身上穿著許許多多的衣服，董永心裡面真真正正的想法……是把這個貌美如花的神仙姐姐（也就是七仙女）的身體推倒……然後自己（也就是董永）撲到這個貌美如花的神仙姐姐的身體上面……效果就是大打折扣不是？

看來董永的父親董事和兒子董永對比，董永比較父親董事在性方面不知道強了多少？這件事情也是從一個側面說明了戰亂並不一定就是壞事情，至少對於董永是那樣的。

因為戰亂……董永的父親董事不得不帶著董永背井離鄉。

因為董永的父親董事不得不帶著董永背井離鄉……董永的父親董事不得不把家裡面到很多物品放進去地窖裡面。

因為董永的父親董事不得不把家裡面到很多物品放進去地窖裡面……董永家裡面的許許多多的儒家典籍自然也是被董永的父親董事不得不放進去地窖裡面。

因為董永家裡面的許許多多的儒家典籍也是被董永的父親董事不得不放進去地窖裡面……董永也就沒有辦法接觸“神交……然後有人”的觀點。

因為董永沒有辦法接觸“神交……然後有人”的觀點……所以董永也就根本不知道世界上有“兩個人摟抱一起然後想想便是可以有子孫後代”的超級功法。

因為董永根本不知道世界上有“兩個人摟抱一起然後想想便是可以有子孫後代”的超級功法，所以董永在動情以後任憑本能控制身體。

而男性的本能就是如同董永心裡面的想法那樣……董永心裡面便是隻剩下一個想法……把這個貌美如花的神仙姐姐的身體推倒……然後自己（也就是董永）撲到這個貌美如花的神仙姐姐的身體上面……。即使是董永也算是儒家中人，一旦動情。也是完完全全的淪陷，把儒家的那些聖賢通通的拋擲一邊。面對致命的誘惑，就算是儒家聖賢也是一樣難以坐懷不亂【坐懷不亂是一句成語。坐懷不亂有一個典故。坐懷不亂，坐懷不亂，形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。典故出自柳下惠的故事。關於“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子？大略》中：“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿於城門。遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死。叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。此外。他為人剛正不阿。得罪權貴。多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜。不去故國；雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。】，何況董永僅僅是隻是一個學徒，怎麼可能坐懷不亂？

不過，董永一隻手摟著七仙女和七仙女嘴巴對著嘴巴接吻……董永的另一隻手卻是往七仙女身上摸索過去的效果……卻是非同尋常的糟糕！

董永一隻手摟著七仙女和七仙女嘴巴對著嘴巴接吻……董永的另一隻手卻是往七仙女身上摸索過去很久以後……七仙女身上的衣服卻是一件不少。

為什麼呢？

因為董永一隻手摟著七仙女和七仙女嘴巴對著嘴巴接吻……董永的另一隻手卻是往七仙女身上摸索過去的效果……那是“不得其門而入”！

而董永一隻手摟著七仙女和七仙女嘴巴對著嘴巴接吻……董永的另一隻手卻是往七仙女身上摸索過去很久以後……七仙女身上的衣服卻是一件不少的緣由……便是天衣無縫。

天衣無縫是一個四字成語，神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。出自：前蜀？牛嶠《靈怪錄？郭翰》：“徐視其衣並無縫，翰問之，曰：‘天衣本非針線為也。’”【古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白雲舒捲，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。