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總第一百五十三章天生滴一對地造地一雙（求點推收賞評）
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所以，董永的父親董事對於造人工程，那是兩眼一抹黑。
或者，有人會提出那一句“食色性也”來說明儒家的聖人或者賢人曾經教過人們如何進行造人工程。
“食色性也”， ；語出《孟子》—— ；告子曰：‘食色性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。’原來是孟子與告子辯論，“食色性也”這句話是隻不過是告子的觀點之一罷了，並不是孟子的觀點。
還原歷史，瞭解真相。
告子主張性無善無不善論，與荀子主張的性惡論及孟子主張的性善論構成了為對人性的三種認識。告子所提出的“食色性也”這句話，是為了證明自己關於性無善無不善論的，告子主張“生之謂性”學，也就是主張食、色為人類生存所必需。在與孟子爭辯時，其實孟子對告子的這句話並未持反對的態度，也就是說孟子雖然是持性善論，也是基本上同意告子的這種觀點的，從什麼地方可以看得出來呢？因為孟子並沒有批判食色二字。
孟子是什麼人？
儒家的大聖人啊！
能夠成為儒家的大聖人，孟子肯定是一個聰明人不是？
“食色性也”的意思。和儒家的另一個聖人也是儒家一號聖人孔子說的：“飲食男女，人之大欲存焉”……有著異曲同工的效果。
如此一來，孟子批評“食色性也”豈不是間接批評孔子？那個算不算內訌？
所以，孟子沒有批評對方“食色性也”的觀點本身錯誤，孟子只是指出對方表達“食色性也”的有些漏洞。
可見，即使是是聖人，有時候也是需要委曲求全。
不過，許多人還是曲解了聖人孔子說的：“飲食男女，人之大欲存焉”。
聖人孔子說的：“飲食男女，人之大欲存焉”的意思。是說吃飯睡覺對於每個人都是免不了的。
因而。不能夠把聖人孔子說的：“飲食男女，人之大欲存焉”，當做儒家的書籍尤其是經典裡面有教人如何進行造人工程的證明。
在儒家的書籍尤其是經典裡面沒有關於如何造人的描述，是董永的父親董事成為性盲的主要原因。
那麼。造成董永的母親古月月成為性盲的原因是什麼呢？
造成董永的母親古月月成為性盲。董永的父親董事功不可沒。
為什麼呢？
在儒家的書籍尤其是經典裡面沒有關於如何造人的描述。董永的父親董事自己成為性盲也就罷了。董事最不應該的是，成為了董永的外公古天樂的弟子以後，董事除了學習之外。就是千方百計地陪伴師姐也就是董永的母親古月月。
這樣一來，董永的母親古月月也就只好“捨命陪君子”【“捨命陪君子”舍：捨棄；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴與跟隨對方。 ；來自於——“羊左”的典故有一個感人的故事。戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。 ；捨命之交 ；現在就叫捨命陪君子了。】。古月月也就只好經常陪伴師弟也就是董永的父親董事了。
如此一來，在董永的母親古月月進入青春期以後，古月月根本就沒有多少時間去和其他的同年齡的女孩子交流什麼了，自然也是對於造人工程“兩眼一抹黑”。
結果呢？
董永的父親董事和董永的母親古月月果然成為了“天生滴一對…地造地一雙”、
董永的父親董事和董永的母親古月月兩個人都是性盲。
董永的父親董事和董永的母親古月月是不是……“天生滴一對…地造地一雙”……性盲？
正是因為董永的父親董事和董永的母親古月月是……“天生滴一對…地造地一雙”……性盲？，所以，在董永的父親董事和董永的母親古月月的“洞
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