第187部分

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到凡間的神仙！至於陪太白金星喝酒下棋，導致誤事的吳剛，受到玉皇大帝的懲罰則更慘——讓他投胎到湖南鄉間劉姓家中成為砍柴娃，於是後來就有了《劉海砍樵》的故事＇。

據說劉海為五代時人，本名劉操，號海蟾子，一直活到北宋末年，享年100多歲。劉海是鍾離權的再傳弟子，呂洞賓的親傳弟子，與王玄甫、鍾離權、呂洞賓和王重陽被道教全真道派尊為北五祖，其所傳道派為海蟾派。中國自古即有“劉海戲金蟾、劉海撒錢”等傳說，劉海就是民間傳說中的財神和送子神。（未完待續。。）

第三百四十四章傾鍋傾車　（求點推收賞評）

當然，這個劉海不是那個傳說裡面的劉海。

這個劉海只是一個普普通通的凡人。

這個劉海是鯉魚塘劉家村的人。

這個劉海是一個。以砍柴賣為生的人。

。以砍柴賣為生的人便是樵夫。

所以這個劉海到山上砍柴，同樣是劉海砍樵。

如假包換。

這個劉海長的倒是一表人才，可是自小父母便是沒有，而且劉海的家族的族人也是，人丁稀少。因此孤苦伶仃的劉海是靠著吃百家飯長大的。所謂的百家飯在四川方言裡是指，初生的小孩，經常在朋友、鄰居家裡吃東西，而且吃的家數很多，故稱“百家飯”。倒是鯉魚塘是在湖南。所謂的百家飯可以泛指人數多、品類齊的飲食等。也有人藉此義，舉辦一些活動，凝聚人心。但是劉海孤苦伶仃，顯然不是這樣的。據說我國有一個民間習俗之一便是百家飯。也許吃飯是人類生存的根本，民間保佐嬰兒成長的風俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習慣。凡是對孩子比較溺愛的人家，農曆正月初一那天，爺爺抱著未滿週歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據說這樣孩子就可受到百家的庇護，免除災難。吃過百家飯後，孩子的奶奶要蒸100個銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上。沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個小饃給他。這100個小饃分給100個小孩。饃發完後，災難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會平安健康，長大成人。此俗稱“嚼災”。這種習慣在民間有一定的廣泛性，不管認識與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會慷慨相助，凡碰上發饃的老人。人們也樂意收下。這種說法顯然與劉海也是連不上關係。

所謂的百家飯也指。乞討，吃百家飯的，意指，乞丐。乞討者。

這個劉海小時候因為孤苦伶仃。吃百家飯也是情有可原。

等待這個劉海長大了。

這個劉海便是告別了吃百家飯的那種生活方式。

因為。這個劉海有志氣啊。

小時候吃百家飯，那是這個劉海沒有辦法的活路。

由於這個劉海家裡面窮啊，做生意肯定沒有本錢。所以這個劉海只好砍柴賣為生。

因而。劉海砍樵的節目在鯉魚塘那是幾乎天天上演

這個劉海砍樵的時候喜歡唱歌。

這個劉海砍樵時候唱歌最喜歡的歌詞就是這樣的，“窮人窮啊窮人苦，窮人露出白屁股，如問窮人哪最苦，孤身一人最孤苦。”

據說，這個劉海的歌還是不錯的，如果是今天的時候，憑著劉這個海的歌聲劉海成為歌星只是灑灑水的事情。灑灑水啦就是小菜一碟的意思。

所以，這個劉海憑著“窮人窮啊窮人苦，窮人露出白屁股，若問窮人哪最苦，孤身一人最孤苦”的歌，也是有著不少小媳婦和劉海打情罵俏的。

甚至於，傳說這個劉海憑著著歌聲曾經進入了某某某的媳婦的臥房。

不過，事實無法考證。

畢竟，那是深更半夜發生的事情。

如此說來，這個劉海的人緣還是不錯的，而且好像這個劉海還是一個風流人物的模樣。

有沒有大姑娘願意成為劉海老婆的呢？

沒有。

為什麼呢？

因這個為劉海僅僅是窮也沒有什麼，更加問題隆重的是這個劉海不是什麼幹活的行家裡手。

古話說得好，“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”。

因此，這個劉海娶不到老婆也不是完完全全的別人的錯。

不知道是不是因為這個劉海是吃百家飯長大的，有些營養不良，還是有著其他的緣由，這個劉海的力氣非常小。

所以，這個劉海砍樵每天只能