第149部分

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又過了兩年，九隆率領著眾人已經走到了極為偏遠的西域一帶。也曾有人詢問過他，何不找個土地肥沃的地方定居下來？而九隆則從來不正面回答這樣的問題，只是以自己與仙仙有應作為藉口。因為只有他自己心裡有數，若要讓自己的能力提升到極致，就必須有足數的石衍讓自己吃掉。然而數量如此眾多的石衍必定會禍害人間，為了避免有更多的無辜者因此喪命，他必須要選擇一個相對隱蔽且封閉的空間才行。

一路無書，且說這一日他走到了一塊位於雪山之間的絕地。此處四面環山，周遭均是天然的險阻，並且霧氣飄渺，確與傳說中的仙境極為相似。他盯著對面的山峰注視了良久，覺得此地正是他想要尋找的地方，便傳令下去，就在此地安營紮寨，日後他自會另行安排。

次日，他催動蝶陣，讓數百隻巨蝶抓住自己的衣襟，將他從峽谷之間凌空傳送了過去。隨後他又用同樣手法運送來了數名手藝精湛的工匠，跟著他一起在對面的山峰間勘探考察，將城市的雛形規劃了出來。

在勘察期間，他發現了兩個非常特殊的地點，一是峽谷之底有一塊無比巨大的萬年磁石，而另外一個發現，則是這個山峰內部有一個較大的空間，其中一部分割槽域還蘊藏著大量的特殊石塊，這種石塊，正是可以轉變成魘魄石的獨特品種。

在確定了大體的修建計劃後，他又用了一年時間在峽谷之間修建橋樑，讓人們可以自由來往穿梭，以便於運送材料，尋找食物。

一個無比浩大的工程，就這樣有條不紊地開展了起來。而在此期間，九隆也再次開始致力於研究魘魄石的製造上面。

他如今所率領的這些人可不比哀牢國民那樣單一，由於是從各個不同的地方吸納而來，因此文化、特長、能力方面也都有著較大的區別，並且能人輩出，才華橫溢者著實不在少數。精通狩獵者、精通馴獸者、精通建築者、精通治煉者，等等等等，各類能人層出不窮，正在用人之際的九隆當真是如虎添翼，這也的確加快了國家建設的執行速度。

其中，有數名精通巫法之術的巫祝和法師，這些人大部分都是能力泛泛之輩，與當初哀牢國的長老們也相差無幾。但唯有一人，是當真有一些真才實學的，並且此人與普茲阿薩一樣，頭腦清楚，思維敏捷，常能在一些關鍵的地方提出非常精準的見解。

此人名叫那日松，本是極北地區一個部落的巫祝，因歆慕九隆的神奇力量，特不遠萬里前來投奔。他曾指出，九隆在肉體接觸到石碗的時候，其能力要遠強於身體與石碗分離之時。哪怕肌膚與石碗之間僅有衣衫的阻隔，也會減弱九隆自身的能力，看來此物還是要在使用之際緊貼肌膚為妙。更加值得注意的是，這東西似乎越貼近頭部就力量越強，而越接近足部就力量越弱。

九隆又何嘗不知這一點，只不過這東西乃是一個碗型器皿，放在身上極不好看，拿在手裡又略顯累贅，尤其是控制蝶陣的時候，雙手都要做出手勢，根本就無法拿著石碗進行操作。

那日松介紹說，在他以前的部族中，遠古的祖先留下了許多習俗，其中有一項就是巫師在祭祀之時佩戴面具。面具代表著許多含義，大抵是化為神靈，接近神靈，提升能力的意思。這石碗形呈橢圓，且上圓下尖，與面具的形狀極為接近。何不簡單地雕琢一下，挖出眼睛和嘴巴的位置，徹底作成一個可以佩戴的面具？

聞聽此言，九隆頓時茅塞頓開，如此恰當的主意他居然數十年來都不曾想到。況且製作魘魄石也確實需要不少石碗的粉末，挖出來的部分正好可以充當此用，將其磨碎，用這些粉末製作更多的魘魄石。

計議已定，九隆便立即著手製作了起來。考慮到人類化為石衍之後的特殊性，他刻意將面具的雙眼雕成了笑眼，而面具的嘴巴，則被雕琢成了哭泣的口型。意指化身石衍後便有兩種前途，要麼成仙，反之成鬼。也是為了時刻警戒自己，當初普茲那句“神耶？魔耶？”，還依然留在他心中久久不忘。而這張面具的名字，也按照其古怪的外形給出了命名——仙鬼之面。

仙鬼面做好以後，九隆便迫不及待地將其戴上。然而就在他佩戴上去的那一瞬間，一件極為驚人的事情突然發生了。霎時間，面具發出了極強的綠光，從其邊緣處散發出手指粗細的數十條光絲，如同一條條閃電一般，繞過九隆的頭顱，一直刺入到了他的後腦裡面。在那一刻，就連周遭的氣流都為之改變了方向。

九隆當時並不知情，只是感覺自己的身體正在產生著巨大的改變，如同另一個靈魂也駐進了他的體內，如同一滴靈藥，將他的