第三三八章 治河(求票，求訂閱！)

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菏澤原系天然古澤。清雍正十三年，曹州升為府，設附郭縣，賜名菏澤，始以菏澤作為地方名稱。

菏澤是中國古代大澤名，上古九澤之一，故址在山東曹州府境內。

《尚書-禹貢》載：“導菏澤，被孟諸。”因其地有菏山而得名，是菏澤之名的來源之本。

上古九澤之菏澤、雷澤、大野澤、孟渚澤，遺址都在曹州境內，在歷史上居於神聖地位。

華胥履跡雷澤生伏羲，帝堯十三歲封於陶，即位百載，崩於成陽，葬於谷林。

舜生於姚墟，耕於歷山，漁於雷澤，陶於河濱。

伏羲是華夏民族乃至東亞不少民族共同敬奉的始祖，堯舜是華夏先民由矇昧走向文明國家的聖祖，他們都與菏澤地區息息相關，這裡是養育華夏先民的生命之澤。

馮道利正在在給學生們講著上古大澤的歷史。

他們此時就處在洪水形成的一片大澤畔。這裡恰恰是當初菏澤之所在。

他本就是進士出身，學識淵博，博古通今。

“老師，為什麼後來這些大澤會消失了呢？如今的山東境內，除了微山湖之外已經沒有像樣的大湖了。”杜輝問道。

馮道利沉吟了一會兒，說道：“我們華夏先民在這裡開發了幾千年，人口增多就需要更多的土地，大澤周邊的土地都是最為肥沃的土地。”

“一代代的先民，在湖邊辛勤地開發耕地。大湖越來越小，也許是因為某次黃河改道。大澤就消失了。”

“等到之後，黃河再改回來，人們就拼命地加高黃河的河堤，因為為原來為黃河蓄水的大澤已經變成了農田。”

馮道利耐心地說出了自己的猜測。

“老師，您的意思是說，正是因為一代代的治水導致了黃河成為了今天的這個樣子嗎？”

馮道利微微點頭，先民的付出不能否定。但是上古時期，華夏的祖先就已經知道了堵不如疏的道理。

馮道利熱衷於治水，知道黃河的歷史，自秦漢以來，黃河的治理就以堵為主了，不斷地加高河堤，不就是堵嗎？

歷朝歷代總有一些智者，他們難道看不出來，這麼治理黃河只會讓這條巨龍變得更加的兇猛危險嗎？

他們一定是有人知道的，但是沒有人能夠改變。

整個黃河下游一直都是華夏的人口、政治、文化中心。

恢復一片大澤，一次性就要減少一府之地，這得是多少耕地啊！又有多少人要背井離鄉啊，哪一個朝代能夠拿出錢糧、土地來安置那麼多的百姓呢？

“杜輝，也不能這麼說，先民也有自己的無奈，況且黃河這樣，跟上游的開發也有關係，不然這麼多的泥沙都是從哪裡來的呢？難道是黃河形成之初就有這麼多的泥沙？”

以前清廷的工部每年春汛前都要派人到黃河取水，透過水中的沙量，判斷這一年是否會出現水患。

可見黃河之弊端跟含沙量有重要的關係。

最近一段時間，馮道利和他的學生們沿著運河一路北上，在曹州地界探查水患。

他們發現黃河下來的洪水大都積蓄在菏澤附近。

此處的積水最多、最深連成一片，彷彿是一個大湖一般。

他們繼續北上，直至大清河，這裡的河水已經被黃河下來的水染成了黃色。

大清河本是一條地區性河流，而且跟北方的很多河流一般，季節性非常的明顯。

它現在還沒有到自己的汛期，但是黃河之水已經填滿了河道。

如此看來，等到了大清河自己的汛期，河堤必然被漫。

現在黃河注入大清河的水並非是其全部的水量，還有很多的洪水灌入了巨大的洪泛區。

因此，如果就此讓黃河改道的話，整個山東北部都要連續多年遭受洪災的影響。

黃河必須要回到原來的道路上去。

此後，馮道利帶著他的學生匯同水利部的工作人員，對曹州的洪泛區進行了詳細的測量。

認真對比了黃河的正常水位與曹州因為的洪泛形成的大湖的高度。

最後整理出了一份《黃河迴歸故道及在曹州建立洩洪區方案》

這份方案，建議在曹州菏澤地區完全開啟黃河大堤。

讓黃河之水全部進入菏澤地區。

等黃河水量下去，然後再去堵住好開始的決口。

保留黃河與菏澤的介面。就如同長江沿岸的鄱陽湖和洞庭湖一般。