第197部分

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路數這麼多的局相不多，‘天干地支’算一個，但那是散局相，不會設在道行坎上。‘四時七十二氣候’也是，但那是環活局，也不適於此處。‘獨數九宮’和‘四方星宿位’也是，但這兩種都是起的四方局。再說了，四方星宿位一方二十八宿，步數也太多，不大可能。”

“不多，她到中間走步五十六。”獨眼簡短的話語打斷了魯一棄的低聲自語。他也許不能將五十幾步的步法具體怎麼走記得清清楚楚。但總共多少步還是能夠記得的。

“是嗎？要是這樣的話，最有可能的佈置就是按‘天地雙罡’和‘四方星宿位’的理數走的。”魯一棄下意識將“天地雙罡”說在前面，是因為自己剛才已經否定了“四方星宿位”。

“為什麼不會是‘四方星宿位’，‘四方星宿位’的排法又不止一種。”魯一棄不問胖妮兒，胖妮兒反倒自己著急起來，憋到現在實在捺不住了，從一旁搶口而言。

魯一棄笑了：“對了，多虧你提醒我。據我所知‘四方星宿位’有三種排法。常見的有兩種，一種是即天法，也就是天上實際星位的位置排列法。一種是封神法，是最初星宿分神列位時的排法。除此之外，我曾在一部秘本中讀到過，還有一種拱壽法，說是群星宿拜王母萬壽時的排列法。對了，肯定是第三種排法。因為這排法拜的是西天王母，此處為極西之地，擺這坎面的又是個老太太，而且三種排法中只有此種排法是道行法。眾星宿給王母拜壽不可能一擁而上，是依次而行地。”

“你真聰明！”胖妮兒說這話時心情真的很複雜，對魯一棄正確分析出結果她情願又不情願。

“不過我還得求你件事。”魯一棄突然變得謙遜有理，對妮兒低聲下氣說道。

“你還有事求我？什麼事？你說嘛。”這讓妮兒很是意外，反有些不好意思了。

“我不知道第三種四方星宿位是如何排法的。”

原來是這樣，魯一棄雖然判斷出是怎樣的佈置方法，卻不知道具體的排列步驟。這種排法應該算是旁道為用，所以魯一棄從來沒有學到過。

胖妮兒一下子變得非常受用，原來還有魯一棄不懂的東西，原來他還是有求我的事情。

其實不單是魯一棄不懂，這世上懂這種排列法的，包括妮兒和直角人形在內都不會超過五個，而且懂這排法的人大都是在藏地。也許很久以前知道這種排法的人不在少數，但現在還想要知道這種排列法，就必須是看過並熟記住藏地菩圓寺中秘傳石板畫“西母萬壽”。菩圓寺是藏地唯一綜合中土佛學和藏地密宗佛學的寺廟，而且其學派還深受道教影響。也只有這樣的寺廟中才會有這種石板畫藏傳下來。

胖妮兒是潛入菩圓寺藏經閣查詢有關西地“天”寶的線索時見到這套砌在牆中的石板畫。當時就是看著喜歡，就將此畫拓下，帶回千屍墳。多次把玩欣賞後，自然而然就將此畫排位熟記了下來。至於那直角人形從何知曉這種排位，卻是不得而知。

所謂會者不難，難者不會。胖妮兒將四方星宿位位的排法大致一說，這些坎子行家和與坎子家多少有關係的高手們就都領悟了。魯一棄也終於明瞭為什麼那些秘本典籍中沒有記錄這樣的排法，是因為這排法其實就是一種刻意的曲折走法而已，沒有太多玄妙可言，知道具體步位後根本就沒什麼大不了的。而從步數特點上看，那真角人形走過的應該是西、北五十六宿的步位。剩下的東、南五十六宿的步位變化更少。

“要不我先走，你們跟著。”胖妮兒見大家都誇獎自己學識，一時高興，便主動要求在前面領步子。

“等等。”魯一棄用平靜的兩個字阻止了妮兒。

“怎麼了？”

“我覺得不會這麼簡單。”

“沒錯，絕對是那樣的步法，除非那老婆婆故意設了叉錯位。”胖妮兒肯定道。

“設叉錯位倒不會，這種步法本身知道的人極少，她沒必要設叉錯位。另外就算再老道的坎子家都不會無序而設，這樣對熟悉原來步法的設坎者本身都會預留下危險。不過，就裡雖然沒有叉錯位，卻難保不會是顛倒位。”

“管她錯位還是顛倒位，我挑了荊棘刺朝前走就是了。”楊小刀聽得有些不耐煩了。

“你莫急，挑不得，刺上有後手弦，沒戲。”獨眼阻止楊小刀。

“的確，這些刺肯定有後手弦連著，挑錯一根，或者前後順序出錯，釦子會有更加意想不到的變化，到時肯定是無法避讓的殺著。”魯一棄進一步肯定了獨眼的說法。

“我覺得你想得有