第8部分

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成熟，中國人民節衣縮食，做也就做了。冷戰以後，以“革命和科學”為基礎的薩達姆憲法遭人質疑。薩達姆的阿拉伯民族復興社會黨，要阿拉伯“民族統一”、“民族復興”，“小樣兒”也想弄兩彈一星。單憑這個想法，“革命指揮委員會”主席薩達姆就被當成打鳴的母雞被絞死。其他抱有類似“革命”、“科學”民族復興理想的伊朗、朝鮮、利比亞成了被嚇的猴子。

根據我發明的“語像”原則，我的編輯把幾百張照片壓縮成JPG格式，再用電子郵件傳送給我的200多位朋友，請他們每人挑一張照片寫一段文字。觀點不限，文體不限，字數不限。大多數人對這樣的編書方式不理解，很多人好奇，要求作進一步的解釋。北京天文館館長朱進博士，連續五次發來郵件要求解釋。

一張同樣的照片，在不同的人看來，完全會得出截然不同的解釋。“語像”最突出特點是“跨界”，跨越年齡、職業、國籍、種族、信仰、意識形態……每個人根據自己的常識和理解，依託現有科技產品，二度創造出跨界產品。

由於抑鬱，我很煩躁，只能由我的編輯不厭其煩地用電子郵件、電話、當面溝通等方式，與200多位作者用多種方法進行溝通。有人寫一段話，有人寫一首詩，有人寫一篇很長的文章……

寫得最快的是王文瀾，不僅寫得快，還寫得特好。他說照片好得不像我拍的，說“煮熟的鴨子又飛了”。

《人民日報》副總編梁衡說，好多年前西苑出版社出版過他的一本散文集，由河南一位畫家畫漫畫作了插圖。他問我，這樣的散文集算不算“語像”？我說，肯定不算。

梁衡的書是文字在先，插圖在後，屬於傳統的圖解文字，圖是插圖。而且在中文中，“圖”一般是指經過設計，在白紙上由手工或技術繪製的形象，如圖紙、地圖、操作圖，三檢視，主檢視，俯檢視等。

我的“語像”，首先得有獨立的照片，這屬於“第一創造”。我不對第一創造的照片作任何提醒或暗示，而是由讀者完全獨立地發表感想，行使自己獨立的話語權。在我第一創造也就是自然創造的基礎上，實行二度創作。

“語像”的二度創作，不是第一自然的創作，它的一個很重要的特點是跨界的，打破傳統科學技術已經形成的界線，用藝術的眼光表達人的情感，淡化自己的職業特色。在這本書裡，不存在高低貴賤，只根據我拍攝的照片排列次序。上將領軍餉的時候高，住小樓的時候高，指揮千軍萬馬的時候高，可是在這本書的話語權上，他和小孩兒完全平等。誰的思想獨特，誰就高。在書中，我們保留每個作者的社會職務，不是為了強調他們的階級，而是為了客觀地反映他們的廣泛性。

新聞時代的舊事（26）

在機器社會里，有思想感情的人才是完整的人，才不是機器人。我喜歡思想獨特的人，希望思想獨特者參加“語像”。不要單純的吹捧，人云亦云：老唐好，老唐好，老唐就是好……我希望有客觀的不同的聲音幫助我改正錯誤，完善我的創作。比如，老唐你太禿，最好戴個頭套，遮遮醜，像趙忠祥似的。即使這樣，也好歹算個意見。

在創作過程中，我認識了一個小孩兒—小王，是丁科長介紹來的。丁科長原來是中國政法大學函授部的，中學是畫畫的，考上政法大學可是不喜歡法律。畢業後留校，總在操場上唱：“小妞小妞快快長，長大了好跟丁科長……”丁科長認識很多人，這個小王，是IT記者。小王的說明寫得特別棒。他寫的那張照片拍的是巴基斯坦###教控制區裡，一位穆斯林守著一個木頭窗框，裡面保護著一尊佛像。因為前一段時間塔利班學生軍摧毀了巴米揚大佛，巴基斯坦為了保護佛教文物，用木頭窗戶把佛像保護起來。遇到遊客參觀，交錢買票，開啟木頭窗戶讓人看一眼，再馬上關上。

小王寫了三句話：“我開啟窗看到人；他開啟窗看到‘信仰’；美國人開啟‘視窗’，看到‘世界是平的’。”（《一個人的遠行》，214頁）寫得真棒！猶如晴天霹靂。三句話，峰迴路轉，咔、咔、咔！我彷彿拐了三個彎，上了三層樓。

我只見過小王一次，那天還有很多人，總共在一起待了不到一個鐘頭。當時，我給大家打幻燈，讓大家看照片，　然後各自挑選一些回去寫說明。小王看後，挑了這張照片，寫了上面這三句說明。

那天在場的還有《半邊天》的主持人張越，她寫得也特棒。她挑了一張神像，寫了篇《神，你生氣了嗎？》，文章較長，大意是批評現在的人不信神，傷天害理，不見雷鋒，