3. 第 3 章

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“你請問。”衛明溪視線並沒有從容羽歌身上收回來，只是放淡了一些。

衛明溪在觀察容羽歌，容羽歌隱在人群裡，也已經偷偷觀察她許久，這女人比影片中更有欺騙性，正派、從容且淡定，讓她看起來不像一個偽劣的神棍。也是，若只是尋常神棍，又豈能招來這麼多信徒呢？

對手足夠強大，才會更有趣。

“這世上真有神的存在嗎？”衛明溪越是表現得完美的模樣，容羽歌就越想親手撕開衛明溪完美的偽裝。對絕大多數事都索然的容羽歌，感覺自己似乎多了一些預期外的期待。到底是年輕，她竟有些迫不及待了。

容羽歌的問題一出，衛明溪就知道對方是來踢館的，也明瞭她對自己的敵意和輕蔑從何而來。

衛明溪並不是第一次遇到這個問題，她願意不厭其煩再回答一遍，給對方和自己正面交鋒機會。

“我覺得世上存在著神。”衛明溪很認真回答道。

“神在哪裡？”容羽歌努力想把坑挖得深一些，讓衛明溪往裡跳。

“我所謂的神不是宗教意義上的神，一切未知都是神。人對未知天生存在敬畏之心，敬之為神明，懼之為妖魔，一切都由人的心念而生。宗教裡的神，我理解為更高的文明，或者是更高維的存在，他們有高於我們的能力，便是所謂的神通之處。就好比，人於螞蟻而言，就是神。”

“前者你在否認神存在，認為一切都是心理作祟。後者，你是在用科學解釋神的存在嗎？”容羽歌沒想到本該裝神弄鬼的衛明溪首先就否認了神的存在，這讓她有點措手不及。容羽歌萬萬沒想到衛明溪的裝神弄鬼，竟然還用科學理論做奠基。

“也可以這麼理解。”衛明溪沒有否認道。

“你提出的靈魂療愈可是明確承認靈魂的存在，你又否認神的存在，現在又加入了科學理論，不是很像一鍋四不像的大雜燴嗎？”容羽歌質問道。

“我尊崇唯心主義，但是我並不否定唯物主義。唯心主義和唯物主義更像是這個世界的兩種語言。這兩種語言對世界的描述就像是不同學科對同一事物的不同描述，因側重點不同，角度不同，呈現的象也不同。它們有相同的目標，就是讓人更好的，更全面的認知這個世界。”衛明溪覺得兩者並不衝突。

只要衛明溪有明確她裝神弄鬼的立場，自己就能用科學和唯物的立場反駁她，她卻狡猾的把唯心主義和唯物主義結合在了一起，邏輯自洽。真是新型邪|教，與時俱進。

“唯物主義是可以被科學論證，可唯心主義那些論點卻無法被論證，很顯然唯心主義並不適用來認知世界。”容羽歌自然不會輕易認輸。

“你用解數學的思路來解語文題不適合，同樣，你用唯物主義來理解唯心主義也不合適。”衛明溪見招拆招。

容羽歌從來沒有遭遇過這樣的弱勢感，顯然她和衛明溪這場辯論已落於下風，衛明溪這個女人太會詭辯了。

“你不過是在用詭辯的技巧，表述著白馬非馬荒謬觀點。這幾百年，科技進步為人類提供的便利和好處是人所共見，神學和唯心主義只帶了愚昧和迷信，大家應該相信什麼，不言而喻，根本無需辯論。”容羽歌堅信自己的立場才是正確的。

“事物總是一體兩面，科技帶來便利和好處的同時也存在不好的一面，只論好處，不論壞處，都是流氓理論。當然，我也從不認為我提出的觀點一定就是對的，所有的認識都存在侷限性，我只是為大家多提供一個角度去思考。我主張懷疑和思考，盲信任何權威都是一件非常危險的事情，科學也一樣。”衛明溪從來不是要推翻物質和科學，而是在物質和科學外，有所補充，希望人可以重視靈魂和精神層面。向外求，人的慾望永遠都無法滿足，向內求，則可以本自俱足。

容羽歌感覺衛明溪就像和自己打太極，太會借力打力，把自己的論點先駁倒再反撲。

“照你這麼說，這世上就沒有真理了，任何一切荒謬可笑的想法，都可以成為一個觀點，一個視角，世界豈不是充滿了虛無主義，懷疑主義？”容羽歌冷笑反問道。

“一切都可以信，一切也都可以懷疑，選擇你的心感到舒適的，不用強求什麼，順其自然。”衛明溪說得雲淡風輕，觀點最終又迴歸到心上。

“衛學宮長的觀點真是發人深思。”容羽歌違心的說道，衛明溪看似不爭的爭辯，卻佔盡了上風，顯然已不適合再繼續。她想難怪這群人會被洗腦了，衛明溪簡直就