第三十章 開智艱難

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《修行淺論》中瀾夜還提到，世間有修煉成仙然後白日飛昇之說，凡人都以為修煉成仙後便不可再下界駐足，但是事實上，並不是這樣的。

修煉成天仙后，你想上天還是依舊在地上只是隨你的意罷了，只不過修行到了那一步，受了天劫洗禮後，能修煉成天仙之人，他們體內的真氣中的雜質已經全部被驅除，已經完全是由最純淨的清氣構成，不含雜質，又被稱為仙靈之氣，而身軀也已經被這種最純淨的仙氣傳化為純陽無垢的仙體了，若是繼續在地上駐足的話，便難免會被地上濁靈之氣所汙，化解起來極為麻煩，影響進境，遠遠不如到純粹由清靈之氣構築的天上修行效果好，所以大部分道門修士修煉到天仙境界後都選擇飛昇。

都說天上好，也並不是說天上的宮殿有多豪華，有多少美女，有多少物質享受，說天上是極樂之地只不過是因為天上到處都是清靈之氣，便是生長出來的植物內蘊含的也是清靈之氣，乃是天仙以上修道者的修行的最好地方，只不過傳來傳去傳到凡人中，凡人從自身出發，加入了太多想象，所以便變了味道罷了。

瀾夜說，修仙者認為天上是仙境，可修魔者或許認為人間才是樂土，若是巫族依然昌盛，巫法也如道法這般廣傳天下的話，或許世間不但有飛昇之說，說不定卻還會有修煉到一定境界遁地而去的說法都說不定。

他還說，他前輩高人說過，一旦到了準聖境界後，都會再次轉化體內的真氣，將真氣轉化為了混元氣，之後就不論清靈之氣還是濁靈之氣皆可吸收，也可隨意轉化，而且到達準聖境界後，即便修道者肉身也能迅速提升，變得極為強悍，魔門修士能達到準聖境界也是一般，元神能迅速壯大，真氣也可隨意轉化，所以到了準聖境界後修道修魔實則區別不大了，因此，人間雖然仙人少見，可卻往往又會有些強大的準聖駐留人間。

梁青看到這裡，知道有辦法可以化去體內靈氣中的雜質，吃肉其實也是無妨的，這才長長的舒了口氣。

梁青從腦中那豐富的內容中退了出來，看了看周圍，卻因洞內白天黑夜都一個樣，所以看不出是什麼時辰來，不過那寅將軍卻還在睡覺，一時間還是無事，所以他索性便又接著再次喚出玉簡內的內容，開始看起了《妖說》來。

這《妖說》原來也是那個駁斥崆峒派樞達的瀾夜所作的，根據開頭所述，他得到崆峒派的這枚玉簡後，受了其中內容的一些啟發，再駁了樞達，說了魔，論了巫後，想說說妖，於是索性便將自己以往聽到的一些東西和對妖的一些理解加入其中，論述一番，這便是《妖說》。

這《妖說》明顯的受到了《生靈論》和《修行淺論》的影響，其中所述與《生靈論》和《修行淺論》有著相通之處，甚至有著借述，所以梁青很快便將它讀完，並理解了其中的意思。

《妖說》中一開始就說到，天地初開時，天地間誕生了巫和妖二族，但凡有著魂魄者皆入妖族，沒有魂魄者皆為巫族。

不過，隨著時間流逝，巫妖二族中都出現了一個現象，那就是新誕生的後代實力和智力都越來越低，尤其是妖族中，渾渾噩噩者越來越多。

巫妖二族中有靈智的大能不願意與這些渾渾噩噩者為同類，於是便達成了統一意見，將這些未開靈智的生靈從妖族中踢了出去，由此往後，妖族便進入了另外一個時代，從此以後只有具有開了靈智的生靈，才能列入這兩族中。

隨著時間的流逝，這種情況越演越烈，到了後來，萬物生靈一出生的時候，幾乎都是渾渾噩噩的。

不過，雖然萬物生靈一出生的時候渾渾噩噩，可是後面開智速度卻有著巨大的區別。

速度最快的自然是人族，人族因為女媧造的時候便將他們造成了先天道體，天生便與道親和度極高，靈力積累速度比其餘的種族都快的多，往往只需三年五載便能達到智的層次，便是十幾歲便能擁有著慧的也不在少數。

而其餘的自然誕生的種族與道的親和度反而遠遠不如人族高不高，因此積累靈力的速度緩慢，往往都需要很長的時間才能將靈力積累到足夠開智的程度。

若是隻從外界空氣中吸收靈氣來積累的話，自然誕生的生靈一般需要五百年以上才能積累到足夠開智的靈氣。

五百年畢竟是一個太過漫長的歲月，除開龜、蛇等少數幾動物和松、柏、青、椿、槐等少數的植物外，大部分生靈都不可能活到這個歲數，而天地間自有各種天災*，所有動植物都又有著天敵，所以便是龜、蛇、松、柏等能活五百年的動植物，能活過五百年的也只是極少數