第三十二章 大道入門

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《妖說》中說到，妖的實力也不是一定便比精怪強的，許多精怪保持本來面目修行，也能修行到很高的境界，而且這些不化型保持原形修煉的精怪肉身一般都異常強大，而且往往能領悟一些極為強大的神通，卻也是能擁有很強的實力，不可小視。

正因為這樣，所以不能以精怪化沒化形，是不是妖來衡量實力，但是有一點卻必須記住，每一個能徹底化形的妖卻最低都是金丹期的修為，若是實力不夠，最好儘量避開。

文中還說，雖然不化形，保持本來面目修行有著不少好處，可是不化形為妖，修行速度實在無法與化形為妖，以人身修行之輩相比，而且只修行法門上，化形為妖之輩就比不化形之輩強了不知多少，選擇更多，因此，化形然後以人身修行已經成為當今的主流，被無數前輩驗證過已經成為一種大勢。

文中建議所有有幸能看到這一篇文章的精怪，都能及早的走化形之路，修行人族中流傳的強大功法，爭取能達到更高成就，並且希望能多提點其餘精怪。

梁青看到這裡，才知道原來此刻的他還算不得妖，只能算一個精怪，接下來有走不化形的野獸精怪修行路線和化形為妖以妖身修煉兩條路線可選擇，不過毫無疑問，梁青自是要走化形為妖的路線的。

讀完《妖說》梁青便又迫不及待的接著消化起了《大道入門》中的內容來。

《大道入門》也與那《修行淺論》一般乃是崆峒派樞達所著，可是那個叫瀾夜的卻在後面加入了一些內容。

樞達說，大道途中分三個時期，第一個時期便是兌凡期，這時期是不斷強化自身，打破自身桎梏，將生命昇華，脫離凡人的一個時期。這時期以結出金丹作為成功的標誌，一旦結出金丹，身體各方面都會有巨大的跨越，便是壽元都會有著巨大的增長，從此便不再是凡人，這是大道真正入門的境界。

而第二個時期是生仙期，這時期以修煉成仙為目的，是進一步朝著更高層次昇華自身的一個時期，這是一個承前啟後的時期，只有順利渡過了這時期，生命再次發生質變，壽元無盡，長生不老，才有漫長歲月去追尋大道，才有真正追尋大道的資格。

而第三個時期則是由證道期，這時期由仙人朝著聖人發展的一個時期，乃是大道的最後一段，只有成就聖人，才能萬劫不磨，不死不滅，真正達到超脫，這是所有修行者都在追尋的終極境界。

樞達說到，結丹的過程便是再為追尋大道打基礎的過程，如何結出金丹，多久結丹，關係到日後的道途是否順利，甚至可以決定你在大道途中能走多遠，實乃非常重要的一個時期，不過因為此時修行才剛剛起步，卻是容易走偏了路子，而他便是因為這境界上沒有打好基礎，以至於後面步步艱難，最終更是隻能修了個地仙，終身與大道無緣，心中很是懊悔，於是便起了寫一篇專說大道入門的文章指引後人的念頭，於是便有了此文。

接下來，樞達開始介紹人族修道者結丹前的幾個時期，這幾個時期分為感應期、聚氣期、築基期、凝聚期、旋照期、心動期和金丹期。

感應期，此階段主要是感應天地靈氣的存在，這個階段能夠看出一個人到底能不能修煉，如果不能夠感應到天地靈氣的存在，肯定是不能吸收天地靈氣入體的，那修煉就跟你無緣了。

樞達說到，大部分修士，只要能感應到靈氣，頓時就將這時期丟了，這實際上便是丟了一座寶山了。作為修行上的第一個時期，感應期其實並不止止是感應靈氣那麼簡單，如果能耐住寂寞，好好琢磨這時期，將這時期基礎打牢了了的話，感知力都會大為提升，能趨吉避凶，據說感應期修煉到了極致的話，甚至能感應氣運變化，能感知禍福，能感應到機緣，好處無以倫比。

所以樞達說，有大志向修士，有足夠信心，能在後面的境界上趕超別的修行者，有信心在壽元耗盡前結丹的修士，可以多再這時期駐足，儘量打磨著時期，對將來有著無窮的好處，便是已經越過了這個時期，到達了後面境界的修士，也應常常回過頭來，多多體悟這一境界。

樞達還說，感應期最好的修行法門乃是人教的《太上感應篇》，因為人教大部分門派都將它拿出來作為一道入門測試，所以他有幸獲得了此篇，將之列在其中，希望得到玉簡者能時常用心研讀，若是可能的話，可廣傳天下，實乃是一功德無量之舉。

梁青繼而讀了樞達附著的《太上感應篇》，忽然發現，卻比他從陳仙長那所得到的少了好幾句，心想那幾句或許有著什麼玄機，所以人教都將之隱瞞了，並非所有人都能