第241章 觀影體70

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父親做高壽的這家，在正堂裡坐成了兩排，蘆笙慢慢地響了起來。好些熟悉的老曲子《恭喜》《拜壽》等了吹起來。

做壽的老人，一早就穿上了新衣服，坐在堂前，迎接著來來往往的客人，開心地接受著親人們對他的祝福。同時欣賞著仰亞他們蘆笙隊吹給他的《祝壽》等的曲子。模糊聽到那熟悉的曲子和節奏，老人也跟著哼了起來。

得到了今天‘老壽星’的首肯，仰亞他們心裡也踏實多了。同時，也開始了他們的表演。一批批的來客，隨著鞭炮聲響，仰亞他們一次次地跟著主人一起到寨門到村口迎接。隨著一次

次的親戚給老壽星祝壽拜壽，蘆笙隊也跟著跳起了拜壽的蘆笙舞。

而另一邊，結婚的這家，從大清早把新娘接過來，就開始了他們的結婚儀式表演。和上次一樣，什麼婚禮儀式，什麼拜堂敬祖宗等，都在他們設計好的那個舞臺上進行著。

這邊，一些相關的迎接客人、接待客人等的傳統儀式，都由著這家的阿爸阿媽操持著。好像和這邊年輕人的婚禮也沒什麼聯絡，年輕就只管著自己玩得高興就行。

客人們交接完該有的禮節，多多少少也到這邊來湊熱鬧。臺上臺下，主人客人高高興興的鬧著、笑著。

兩家的晚宴，也基本上是在同一個時間開始，這也是傳統習慣的作息時間。等遠方的客人基本來到，等最親近的舅爺、姑媽等來到以後，正席就要開始了。時間大概也就是下午的五點左右。

兩家都擺好了長長的宴席。

兩家長長的宴席差不多就要連在一起了。這也是村子裡的習慣。凡是村子裡有喜事，都要擺成長長的長桌宴。這一方面是由於長桌宴看起來熱鬧、壯觀。而另一方面，也是由於當地的吊腳木樓的限制。

在紅白喜事中，一戶人家的吊腳木樓裡是肯定接待不了這麼多客人的。所以，就只能擺在寨子中的空地上，或者路邊，而擺成了長長的宴席的形式，這就是長桌宴的來歷。而這種長桌宴，由於人與人之間坐著的距離更近一些。所以，也會讓人覺得，在長桌宴上，人與人之間會更親近。

兩家差不多連線起來的長桌宴上，老人高壽這家，在主人的帶領下，蘆笙手跟在後面，一桌桌地給大家敬酒，感謝大家的到來，感謝大家來為自己家的老人祝壽。一杯杯酒一曲曲蘆笙，一句句相互祝福的話，整個長桌宴上又多了幾分親近和溫馨。

而另一邊，穿著婚禮服的新郎新娘也整整齊齊地走了過來，在家人的帶領下，新郎帶著新娘一桌桌地認識自家的親戚，同時感謝大家的到來，感謝大家給予自己新婚的祝福。

這邊，樂隊主持人拿著話筒，一步步跟著新郎新娘，一步步把那些祝福的話傳到大音響裡。是否好像要比祝壽這邊要熱鬧得多。

兩家的客人也在相互看著，有那兩邊熟悉的，也有相互串過來的，喝一杯酒吃一夾菜，再相互說上幾句話，其實也沒有什麼。整個的宴席過程中，其樂融融，溫馨和諧。

吃完了宴席，當然，對於一些愛酒人士，還是會在宴席上喝酒划拳唱酒歌的，那也是他們的一種‘娛樂方式’。而大部分的人，就到了晚上最

熱鬧的主題當中去了。

這就是今晚的娛樂表演。

老父親高壽這邊，早早的，大家就圍坐在吊腳樓裡的正堂裡，正堂中央已經擺好了兩張八仙桌，桌子上是傳統的‘八八十六碟大席’。

八八十六碟大席，是本地蘆笙唱堂會上的一種方式，也是本地宴席裡的一種菜品方式。在正席中，有八碗（碟）正菜，八碗副菜；正菜以肉食為主，一部分正菜比如扣肉、白斬雞等，客人是可以分著帶走的；而副菜則是以肉和菜等搭配著的炒菜，是吃席當時的一種下酒飯菜，剩下了，客人一般也不會帶走。

而蘆笙唱堂舞或者坐堂舞等，八碗正菜是不變的，而另外的八碟‘副菜’換成的水果、糖、瓜子等。這也是在蘆笙坐堂舞中必備的。

蘆笙坐堂舞，也就像今天的老人高壽等，需要靜靜地坐下來，大家聽蘆笙曲、唱笙歌的一種方式，它區別於蘆笙唱堂舞的就是：一個是坐著的，相對比較安靜，以聽蘆笙曲唱笙歌為主；而蘆笙唱堂舞則是在場地上站著吹、轉著跳的蘆笙舞，旁邊的人也是要跟著跳的。

而蘆笙坐堂舞上的‘八大碗’，就是為