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作詩：
禍福茫茫不可期，大都早退似先知。
當君白首同歸日，是我青山獨往時。
顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。
麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜。
——《九年十一月二十一日感事而作》
顯然，退居政治二線的白老頭一直胃火灼心，如今看見昔日熱火烹油的後來居上者們終於一命歸黃泉，難免賣弄自己早退先知的狡黠和明哲保身的智慧。
很快，白居易又作《即事重題》，以顯示自己慘劇發生後他在洛陽的愜意和閒適：
重裘暖帽寬氈履，小閣低窗深地爐。
身穩心安眠未起，西京朝士得知無？
官場勾心鬥角，爾虞我詐，竟使這個青年時代正直無私的才俊變成如此鄙陋、冷血的老政治動物，令人齒冷心寒。
優遊山林、暢飲低酌之間，白老頭在暖閣裡天天摟著幾個未成年少女，放蕩老身子骨，一樹梨花壓海棠，“縱酒放歌聊自樂”。當然，幸災樂禍之餘，也有後怕，也有驚悸，也有自己及時逃離京城政治旋渦的慶幸：
今日看嵩洛，回頭嘆世間。榮華急如水，憂患大於山。
見苦方知樂，經忙始愛閒。未聞籠中鳥，飛出肯飛還。
——《看嵩洛有嘆》
看似達觀、瀟灑，實則勢利、貪安。
在“意識形態”影響下，上個世紀五十年代以後輯錄的白居易詩，大多是“憂國憂民”之作，其實只是老白詩中的“冰山一角”。而且，種種教科書、文學傳記書，言及白居易詩，必有兩則俗不可耐的大花邊：一為“老嫗能解”，二為“廣泛流傳至日本等國”――“老嫗能解”完全不能說明白居易的高明，就象今天的大詩人北島絕不會“誇口”說門口賣菜王大爺喜歡讀他的詩一樣；“廣泛流傳日本等國”也是個笑話�
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