第61部分

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雖然一度稱帝，但其暴惡之跡，史不絕書：“篡弒以叨天位，（曹）操、（司馬）懿以下，亦多有之，若夫惡極於無可加，而勢亦易於剿絕，無有如朱溫者，時無人焉，亟起而伸天討，誠可嘆也。其弒兩君也，公然為之而無所掩飾；其篡大位也，咆哮急得而並廢虛文；其禽獸行遍諸子婦也，而以此為予奪；其嗜殺也，一言一笑而流血成渠；爾朱榮、高洋、安祿山之所不為者，溫皆為之而無忌……其將帥，皆血勇小慧，而不知用兵之略；其輔佐，則李振、敬翔，出賊殺，入諂諛，而不知建國之方；乃至以口腹而任段凝為心膂，授之兵柄，使抗大敵而不恤敗亡。取其君臣而統論之，貪食、漁色、樂殺、蔑倫，一盜而已矣。而既篡以後，日老以昏，亦（安）祿山在東都、黃巢踞長安之勢也。於是時也，矯起而撲滅之，不再舉而功已就矣。所難者，猶未有內釁之可乘耳。未幾，而朱友珪梟獍之刃，已刃元惡之腹，兄弟尋兵，國內大亂……。”（王夫之）

認得胡兒做“父皇”——“漢奸”石敬瑭的悲喜劇

“文革”以後，最後恢復上演的傳統京劇曲目，當屬宣揚愛國主義情懷的《楊門女將》，其情節主要圍繞佘太君老奶奶領著一群寡婦征戰三關，浴血奮戰抵禦遼國侵略的故事。筆者當時還是不諳世事的孩童，由於祖母是個大戲迷，耳邊整日裡都是收音機裡揮之不去的餘太君的悲壯慷慨：“哪一戰，不傷我楊家將！哪一戰，不亡我父子兵！”

後來，劉蘭芳的評書《楊家將》又播出，老令公楊繼業以及楊六郎幾個父子兄弟都是“威震三關”，故事情節引人入勝，令人神馳嚮往，可以說“在幼小的心靈裡播下了愛國主義的種子。”但“三關”是哪裡，遼國人是什麼人，模模糊糊沒有任何實際的概念，想當然地認為是靠近蘇聯或外蒙的什麼地方。成人後，對歷史逐漸感興趣，才知道三關離我的老家天津近得不能再近——瓦橋關（今涿州南）、益津關（今霸州）、淤口關（今霸州東），皆在白溝的南岸。而白溝北岸不遠處，就是當時契丹族遼國的地盤。今天的白溝是個鼎鼎有名的各式小商品集散地，從前的大河早已隨時光流逝變成為不起眼的小河溝。而從前拼死殊殺的漢族與契丹兩族人民，以及日後取代遼國的女真人，早已在元朝時期就被蒙古統治者統稱為“漢人”，血脈融合，成為今日真正彼此不分的一家人。

那麼，如果想進一步瞭解為何“三關”深入漢族傳統疆域如此之腹地，就不得不談起殘唐五代中走馬燈變幻的人物中最大名鼎鼎而又最遺臭萬年的人物——“兒皇帝”石敬瑭。此公為了同後唐抗衡，竟答應以割讓燕雲十六州（今北京至山西大同等地）給契丹，使得中原門戶大開，為後來的漢族政權留下心腹之患，英明神武如後周的柴世宗、北宋的太宗趙光義，幾次北伐，都無功而返，而且北宋之亡的最根本原因也早在石敬瑭時代已經種下。最為後世中國人所詬病痛斥的，則正是石敬瑭向契丹國主耶律德光自稱“兒皇帝”，拜認這位比自己小十幾歲的異族人為父。以至於直到1905年8月29日在東京發表的《同盟會宣言》中，第二條就赫然表明：

“恢復中華。中國者，中國人之中國；中國之政治，中國人任之。驅除韃虜之後，光復我民族的國家。敢有為石敬塘、吳三桂之所為者，天下共擊之！”

可見，石敬瑭此人名氣之大，幾乎和吳三桂並駕齊驅，而且他還少了“衝冠一怒為紅顏”的浪漫，多了層“認賊作父”當“兒皇帝”的屈辱，千秋萬歲，罵名滾滾，成為“漢奸賣國賊”的代名詞。筆者當然不想為這位沙陀族老哥翻案，考據一番後說他不是漢奸而是什麼“沙陀奸”，只是想來一把史海鉤沉，把歷史的本來面目展示給讀者，讓人們在理性思維的基礎上，自己判斷特殊時代這位特殊的歷史人物。

殘唐五代的戲劇性歷史

說起五代，人們會機構性地背出歷史課本中要考試的五個朝代——後梁、後唐、後晉、後漢、後周，如果沒什麼深入學習過歷史，很可能想當然地認為這五個朝代肯定象南朝宋、齊、梁、陳一樣是“一家物與一家物”，是一朝頂替另一朝承接下去。

實則不然。

要說石敬瑭，不能不先提及後梁太祖朱溫和後唐太祖李克用。

沙陀是西突厥的一支（駐地在今新疆古爾班通古沙漠）。唐朝末年，李克用因幫助唐朝鎮壓龐勳有功，獲封為雲州刺史，並受御賜改名為李克用（原姓朱邪）。唐德宗時，李克用又被進封為大同軍防禦使。黃巢破長安，李克用率軍勤王，大敗黃巢大將尚讓，因功拜同中書門下平率事（宰相），地位由此