第1部分

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史“戲劇化”，更不是編排無聊的噱頭來“戲說”歷史，而是深植於不能割裂的歷史真實，擷取歷史寶庫中已往被人忽視的細節，進而復活特定歷史空間中的個人，啟用大眾的想象力。只有這樣，才能逐漸摒棄歷史影像戲劇化的“假象”與評書演義的“愚弄”，最終引發國人對我們祖先歷史經驗的巨大好奇心，追根溯源，反思歷史，形成對我們自身以及現在的深刻審視。

在筆者的歷史私人寫作中，也摒棄了歷史敘述中那些一貫的抽象和概括。我力圖消泯僵化的“階級”分類和教條桎梏，使民族情感和審美愉悅超越枯躁的理智的“歷史分析法”，有時逆流而動，有時娓娓而談，有時旁徵博引，欲在趣味雜陳和眼花繚亂中讓讀者體會歷史的因果規律和內在統一。如果能成功做到這些，正是筆者這個“歷史守望者”的根本初衷。

是為序。

赫連勃勃大王　hlbbdw@163。

那個姓“普六茹”的漢人——隋文帝楊堅隱忍弘博、沉猜刻薄的一生

乍看本文題目，肯定不少人會立刻聯想起中國當代“先鋒”小說一個偽命題式的開場白：“我就是那個叫牛原的漢人，”很有故弄玄虛之感。當然，“大師”總有道理，就像魯迅之文——“在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”如果現在有哪個小學生寫下如此文字，必會為老師揪著耳朵痛罵：“你有病吧，這麼百無聊賴、心不在焉！”但出於大師之筆，贅文廢話自然也飄然物外，立意深遠，非常人所能及，成為小說修辭學津津樂道的“話題”。

至於那個姓“普六茹”的漢人，絕非是模仿筆者“先鋒”小說家的故作深沉。宇文泰主掌西魏國事，大將楊忠（即後來隋文帝楊堅的老爸）出力甚多，東征西殺，血梁戰袍，被魏恭帝“賜姓普六茹氏”，所以，大名鼎鼎的楊堅最早的名字就叫普六茹堅。

如此不倫不類的姓氏，還要追溯一下西魏的權臣、北周的開國主周文帝宇文泰（同曹操一樣，宇文泰是死後兒子稱帝被追封的皇帝）。北魏孝文帝改胡姓為漢姓，鮮卑化的匈奴種宇文泰一反其道，崇慕儒化之餘，為了在亂世保持軍隊的戰鬥力，不得不對漢族兵將進行“胡化”。他模擬鮮卑最初的軍事部落組織，改漢姓為鮮卑姓，“以諸將功高為三十六姓，次者為九十九姓，所將士卒亦改從其姓。”當然，宇文泰的“胡化”並非為質上的“反動”，西魏（北周）境內胡漢關係並不像北齊那樣水火不容（鮮卑人欺凌漢人），而是相互間比較融洽。

楊堅（普六茹堅）不僅最初姓氏奇怪，小名也怪，叫什麼那羅延，其鮮卑原意“金剛不壞”，源於梵語。楊堅十三歲前在寺廟長大，小名由撫養他的女尼智仙所取。

樣貌怪異的“奇”男子——楊堅的“蟄龍”歲月

《隋書》《文帝紀》中，有這樣的記載：“皇妣呂氏……生高祖（楊堅）於馮翊般若寺，紫氣充庭……皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭，墜高祖於地……。（楊堅）為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有紋在手曰‘王’……”——這些鬼話不用詳釋，肯定是史家為顯示帝王神奇而做的荒誔不經的“編排”，猶如號稱楊堅是漢朝太尉楊震第N代孫一樣，純屬胡說八道。

楊堅六世祖楊元壽不過是北魏武川鎮軍戶，“又紅又專”說得上，貴族血緣丁點也沒有。而且，大腦門上五條肉柱子貫入頭頂，稜稜角角，恰似動畫片中的東海龍王，如果以玩樂的眼光看電視看電影覺得這種“尊容”好玩，真人長成這種樣子，讓人不嚇死也得膩歪死！觀唐初閻立本所繪《歷代帝王圖》，楊堅的相貌莊重、威嚴，畫家筆下肯定有“溢美”，但隋亡不久，楊堅的樣子應該有五、六成可信，也不見他大腦瓜子上有五根肉柱稜起。

不過，有一點是肯定的，即楊堅此人相貌堂堂，定有讓人過目不忘之處，且“沉深嚴重”、“雖至親不敢狎也”，屬於不怒自威那種人物。由於其父楊忠有大功於國，楊堅十五歲就獲封成紀縣公，十六歲遷驃騎大將軍，加開府。

當時，宇文泰見到老戰友這位風華正茂的兒子，也不禁大相嘆異：“此兒風骨，不似代間人。”

講起北周，還要簡述一下西魏的歷史。

北魏孝武帝被高歡所逼，逃至宇文泰處，也稱魏，至此，北魏分裂為東、西兩魏，宇文泰所掌握的魏，史稱西魏。'

孝武帝至長安後不久，即與權臣宇文泰發生齟齬，被毒酒毒死，時年二十五。

宇文泰毒死孝武帝后，又立孝文帝孫子元寶炬