披荊斬棘提示您：看後求收藏（第8部分,梁思成與他的時代,披荊斬棘,630看書），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
）建築教育的中心內容。48後面我會細談結構理性主義對梁思成的影響，這裡僅指出，從梁思成所作的中國建築平、立、剖面圖，其將建築型別演變加以體系化、編碼化的畫法中，可以明顯看出他受到迪朗這條型別學思想線索和方法的影響。49
當然，“理性主義”不是19世紀歐洲建築的唯一線索。自18世紀開始，考古、旅行和出版的勃興（其中德國的溫克爾曼對希臘藝術的論著影響巨大），使得建築師和理論家對歷史的知識和興趣越來越強，品味也日漸廣泛。與此同時，德國發展出來的歷史主義理論實際上也日益助長文化相對主義思潮—價值隨歷史演化而改變，因語境不同而產生差異，那麼一切都是相對的。在建築界，文化相對主義價值觀與18世紀晚期席捲歐洲的浪漫主義文化運動結合起來，從基礎上徹底瓦解了建築師的古典法則永恆的信念，開始在19世紀催生出風格折衷主義。到了19世紀中後期，不同的風格，從希臘、羅馬、哥特到埃及，甚至東方的異國情調，全部成為平等的、可供建築師自由選擇、組合的元素。它們既可被分別用在不同的建築上，也可共存在一個園林和一棟建築中。前面提到，梁思成在《序》中提到的“歐洲建築界竟以抄襲各派作風為能事”，正是指這樣的折衷主義主導下的狀態。
德國曆史學家曼納基（FriedrichMeinecke）指出，在人類思想史上，歷史主義導致相對主義，實為一把雙刃劍：它在為人們開啟一個全
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。