第4部分
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，隨後將這一文化遺址命名為龍山文化。
第二章 在新世紀的光照裡（4）
龍山文化的最初命名，是泛指以黑陶為特徵的史前文化，但隨著田野考古工作的全面展開，這一命名已不適應考古學的發展要求，因而許多以黑陶為特徵的遺存，只要在陶器質地、形制、花紋等方面具有獨特的風格，其他方面也與龍山文化有所不同，就被劃分出來，重新進行命名，如河南龍山文化、陝西龍山文化等等。——這一命名雖是若干年以後的事情，卻是與夏商周斷代工程緊密相聯的問題。
特別值得一提的是，當考古學家梁思永於1931年春天在殷墟後崗主持發掘時，首次在中國運用標準的考古學手段，依照後崗遺址不同文化堆積的不同土色，對地層進行劃分，以超凡卓絕的天才，發現彩陶、黑陶和殷墟文化以一定的順序疊壓著。很明顯，彩陶文化代表著安特生髮現的仰韶文化，那麼黑陶文化是否代表著城子崖的龍山文化？帶著這個疑問，梁思永在接替李濟主持城子崖發掘時，將殷墟和城子崖兩地的黑陶文化作了比較，發現兩者基本相同。當他回到安陽殷墟後，在以後的幾次發掘中，於同樂寨又發現了純粹的黑陶文化遺址。這個發現使梁思永堅信了在後崗關於仰韶文化一龍山文化一商文化三疊層按先後存在的時間順序劃分的科學依據。後崗三疊層的劃分，成功地構築了中
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