第29部分

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少女的胳膊”的精華液的滋潤，確是賽玉勝雪，用嬰兒般吹彈即破來形容一點兒也不為過。

菲月拉著我進了一座浴殿，她身後還跟了六七個少女，手裡都捧著一樣華貴的東西，最前面三位少女手裡捧著的是類似無遮王子服式的衣服。

一個少女長聲嬌喊：“王子沐浴更衣嘍～～～”

這一喊，把我喊得莫名緊張起來。

看少女們的陣勢，這是要給死了的細君公主大婚。讓我這活人跟死人結冥婚算怎麼回事。這一差差千多年呢。

菲月笑嘻嘻地對我道：“一會兒，我要聽你給姐妹們彈快樂的沙漠，還有……我心裡的一把火。”

什麼“我心裡的一把火”，那是費想唱的“冬天裡的一把火”，紅了十多年的老情歌。

給死人唱冬天裡的一把火，差強人意地算是身臨其境，至於能不能讓死了這麼久的細君公主燃起一把火，我就不得而知了。

有個叫什麼魂斷樓蘭的電視劇，裡面演的是復活了的樓蘭少女，跟一個盜墓賊談戀愛，還生了一個小孩子，我這要是用熱情的沙漠裡的一把火把細君公主復活了，還非得嫁給她，天天在一起睡覺，那就難辦了，無遮公主也不讓哇。

不過，菲月那柔軟的小手，毫無遺漏地給我全身沐浴，倒把我心裡的慾望的小火給點燃了，我那從未用過的寶貝一下子脹大起來，嚇得菲月縮了手，臉紅了……

可是，她還是義無反顧地用兩隻手，左左右右上上下下地給我洗了又洗，洗完了，還趁人不注意，在我的嘴唇上，蜻蜓點水地吻了一下。

要給我換王子服的時候，菲月叮囑我，一會兒見到細君公主，要稱呼她“柯木孜公主”，這是烏孫國人對細君公主的稱呼。

柯木孜的意思是馬奶，在遊牧民族的心裡，只有馬奶那樣細膩的紋理才能配上細君公主那如水的肌膚，由此可見，此民族當時的文化素養是多麼地素面朝天。

柯木孜也好，馬奶也好，反正是有史以來的第一次公主和親，雖以女人鬱鬱而終為結，可漢民族文化由此與西域文化互相交融，也算是大功一件。本神漢從小就做給人做超渡的事，這一次，就算是為漢武帝他老人家完成一下細君公主與他的丈夫雙雙把家還的歷史任務。

公元前一○五年漢武帝冊封的細君公主於公元一九九四年深秋，一個即將月圓之夜，在近百名侍女的服侍下，款步而出。

迎娶她的將是生於二十世紀七十年代的非著名神漢罘胡華，被無遮國人民尊稱為無遮達裡哈——提善——罘胡華王子的略微英俊一點的男生。

公主端坐在月牙鳳椅上。她的兩邊是神采奕奕的金色少女莫萊和菲月。

我，則站在十九級臺階下，拿了那把細君公主最珍愛的千年古琵琶。我旁邊是穿上金縷衣的三名共和國戰士。再身後是無遮國的最聰明公主提娜和大漢國與烏孫國賜給細君公主的一眾侍女。

等我們這一干人等呼完了“柯木孜公主千歲千歲千千歲”，臺下只留下我一人，其餘人等都撤離了。

我很想來點“別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲”的高妙境界，可是，我操琵琶的水準不可能跟捻弦終日的細君公主相比，故只好以歌聲輔之。

光憑我的歌聲是不能讓細君公主“迴光返照”，自個兒起來拍個巴掌什麼的，能起決定性作用的怕是無遮公主的意識魂念控制和四孃的回神藥丸，我彈唱的熱情的沙漠和一把火也就是應應景吧。

……

在我小心地彈著千年琵琶，唱到“你的大眼睛明亮又閃爍時”，細君公主嫋嫋娜娜地站了起來，毫無生氣的臉上盈出了一層紅潤，往前邁了一步，兩手臂一彎，手掌輕輕地合在了一起。

這才是此時無聲勝有聲。死人能站了，還能邁步了，竟然能鼓掌了。

莫萊和菲月激動得淚流滿面，扶著細君公主要下臺階接見我。

無遮公主及時出現，清脆地喊道：“將細君公主與胡華王子送入洞房。”

侍女們小碎步地跑出來，七擁八呼地把我們這對歷史性新人送進了寢宮。

莫萊和菲月按照烏孫國的規定，把我和細君公主身上的衣服都脫光了，讓我們踏踏實實地裸體相對，同床共枕了，才退到了寢宮外。

此時的細君公主藥勁已過，無遮公主施在她身上的操魂意念也不起作用了，她復又恢復了那毫無生氣的臉，也就是說，她仍還是一具屍體。

如果她的靈魂有靈的話，此時當應該飛在改革春風沐浴下的新中國，祖國