67.我瞎扯的，你們怎麼可能有發現？

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“天狗紋？”

田中愣了愣，猜測道：“大概是紋身刺青之類的吧，犯人的個人喜好，我們也沒權管。”

“這樣嗎？”

秦明總覺得這個天狗紋，有點奇怪。

沉吟片刻，他道：“永倉，你往那邊走走。”

永倉新八推了推眼鏡，乖乖走到了一邊。

“左邊一點！”

“裡面一點！”

“好，停下！”

同時，秦明也在不斷調整著自己的身位。

“這是什麼法事嗎？”

“驅鬼的儀式？”

囚犯、獄卒們紛紛議論著。

秦明回頭示意他們安靜的同時，不露痕跡的觀察著以津真天。

在絕靈體質的永倉新八，和自己的不斷調整下，跟屁蟲一樣的以津真天，終於來到了佐田屍體的位置。

秦明的視角中，只見以津真天湊近天狗紋身，鳥喙在上面啄了一下，啄出一道長著翅膀、型似天狗，巴掌大小的影子，然後

吃掉了。

秦明在心底大為感嘆，以津真天不愧是因怨念而化為的妖怪啊，太兇惡了，說吃就吃。

不過現在事情也明白了。

殺死佐田的，就是紋身裡的小天狗，至於這種妖怪為什麼會在紋身裡，秦明有些拿捏不準。

天狗紋身另有特別之處，大概和封印之類的東西，類似吧。

“那該怎麼忽悠他們呢？”

秦明陷入沉思。

“刺破面板，注入色素，繪出圖文、符號、線條等，文身是人類最古老的身體修飾法之一，在世界各地都有所見。”

“《古事記》和《日本書紀》中，都提及了紋身，稱它是邊境居民的習俗，也是刑罰的一種手段，這麼算來，已有一千多年的歷史。”

“武士階級受儒家思想影響，忌諱自傷身體行為，因而紋身流傳的並不廣，自1720年起，幕府決定將紋身作為刑罰的附加刑，同時紋身也流行了起來，不過除了火消、力士等從事者，大多數平民百姓，還是無法接受紋身。”

“根據不同藩國對紋身的偏好，天狗紋，是水戶藩的特色。”

蒼老的聲音傳來，眾人不約而同尋聲望去。

髒亂的佃島監獄裡，角落裡竟有這麼一處乾淨整潔的地方，牢房裡的老者，挺直脊背坐著，看得出，是一位頗有來頭的大人物。

知道紋身是古老的修飾身體的辦法，還知道世界見聞。

《古事記》和《日本書紀》都已成書一千多年，老者很博學。

知道儒家思想，對儒學也有涉獵。

大多日本人都用年號紀念，老者用的是“1720”這種西曆紀年法，瞭解蘭學，且不反對西洋知識。

知道各地藩國的文化風俗，老者的見識很廣。

稍作分析，秦明就猜出了老者的身份。

他笑吟吟的道：“沒想到佐久間前輩，也在佃島監獄裡。”

眾人一陣議論。

“佐久間？”

“那個佐久間象山？”

“松代藩的大人物啊！”

“象山書院的創立者”

“了不起的學者，據說蘭學都是因為他，才被人所接受。”

“他怎麼會在監獄裡？”

便是田中，對佐久間象山的瞭解，也不多。

田中上任是五年前，佐久間象山已經被囚禁了七年。

佐久間象山，正是監獄眾人都很崇拜的吉田松陰的老師。

七年前，佐久間象山因為弟子吉田松陰偷渡美國，而被連坐逮捕，現在吉田松陰都被砍了，他還在蹲局子。

這位是難得的大思想家，日本近代史上接受多方文化的典型人物，也是幕末社會領導階層的師長和楷模，他的洋學接受論，更是日本西化的關鍵。

兵法方面也頗有心得，尤善海防。

此外，還是個格外注重“禮”的儒學家。

秦明不由得再度感慨，監獄裡果然人才濟濟。

他朝著佐久間象山的方向一禮，老爺爺正好幫他點名了天狗紋的異樣，方便他繼續忽悠。

秦明不急不緩，道：“按照佐久間前輩所說，佐田身上的天狗紋，很反常，有很多疑點。”

“一，佐田是武士後裔，不會輕易紋身，損傷體膚。”

“二，佐田家族以前在土佐藩，後來遷到江戶，但天狗紋