110.憑依

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“在。”山岡鐵舟低頭：“襟立衣的事，就是九條剛入門時，告訴我的。”

秦明問道：“你相信一件衣服，能助人修行，甚至令其悟道嗎？”

山岡鐵舟既不承認也不否認，只是道：“九條出身貧寒，甚是愚鈍，為村人所唾棄，才被寶塔寺住持收養，此前一事無成，得了襟立衣，拜入本妙寺，禪理佛法卻突飛猛進，如今只怕不輸於住持。”

言下之意，如果沒有襟立衣，九條這種低賤之人，不可能佛禪大成。

“寶塔寺不過是沒落小寺，靠著一件法衣維持香火，寺內佛經都沒幾本，九條重新拜入本妙寺後，自然能進步，他本就有這個能力，只是寶塔寺的環境限制了他。”

秦明不再多做解釋，百辯不如一見，他大概知道該怎麼忽悠了。

“帶我們去見九條。”

九條就在後院禪寺中，近三十的年紀，一臉悲苦之色，倒是確實有幾分高僧風範。

聽見眾人的腳步聲，九條睜開了眼，聲音溫和：“終於來了。”

秦明只帶了佐奈子、小萱鼠和永倉新八進入禪室，其他人都守在外面。

一路上引來了不少僧人，這些僧人知道是衝著九條來的後，目光敵視。

你一個陰陽師，之前來咱們佛家的地盤，做法事，也就算了，今天還要拿咱們寺裡的僧人？

他們和山岡鐵舟一樣，九條的佛法早就讓他們拜服，在他們看來，這樣一個精通佛法禪理的高僧，怎麼會是殺人兇手？

也就與力、同心們是幕府走狗，後臺硬，換做別人，肯定得嚐嚐寶藏院流槍術的厲害。

進了禪室，看著背對著他們的光頭，秦明寬慰道：“不要害怕，只是問你幾個問題，乖乖配合調查，很快就會放你離開。”

“阿彌陀佛！”

九條站起身，沒有回答秦明，而是走到門邊，聲音宏偉仁厚：“師兄師弟們不必擔心，奉行所也是秉公辦事。”

一句話，無形中撫平了雙方的敵對矛盾。

“貧僧九條。”九條和尚這才和秦明見禮。

“九條師傅！”秦明肅然，不說九條為人如何，只是剛才一句話化解雙方矛盾，就足夠讓他用一個敬稱。

他雙手合十，回了一個禮，道：“在下有事要詢問九條師傅。”

“貧僧知道安倍大人想問什麼，隨貧僧來吧。”

九條嘆口氣，面上依舊悲苦之色。

深入禪室，九條開啟一木製方盒，裡頭的法衣光彩奪目。

以金、銀絲線織成，僧綱襟挺立，還印有玄奧的斜紋。

“這就是寶塔寺傳承的法衣，那件襟立衣？”

秦明心中奇怪，這件衣服上，的確有個身體長得跟法衣一模一樣，還戴著紅鼻子天狗面具的妖怪盤踞。

怎麼說呢，與之前碰到的犬神、丑時之女之類的妖怪不同，更像是日本特色的付喪神。

付喪神就是器物吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力，而得到靈魂化成妖怪。

但襟立衣又並非完全貼合付喪神的傳說，它是有著獨立傳說的妖怪。

“那就是憑依？”

怪談中有著特殊的說法，“憑依”也就是附著，指妖怪附著在人體或是器物上。

“如果將襟立衣的狀態看成是憑依，就說得過去了。”

“因天狗傳說而誕生的妖怪襟立衣，和所有妖怪一樣，沒有實體，襟立衣後來憑依在寶塔寺的法衣上，才有了實體，也就是現在的襟立衣。”

“憑依應該不是隨隨便便就能做到的，不然江戶滿大街都是憑依的妖怪，人應該早沒了。”

“傳說，以及妖怪本身和器物、人體的貼合性很重要，襟立衣只能憑依在法衣上，像和服振袖肯定就不行，而且寶塔寺有法衣的傳說，兩個傳說相結合，就讓襟立衣憑依到了法衣上。”

“如果用憑依來解釋的話，不止是襟立衣，還有之前的飛緣魔。”

“姐姐阿富死了，因丙午年傳說化作飛緣魔，憑依到了雙胞胎妹妹、同樣飽受丙午傳說困擾的阿裕身上，化作妖怪保護妹妹多多少少有點離譜，看成憑依就合理了。”

“”

lsp們喜聞樂見的一體雙魂，卻讓秦明覺得後背有些發涼，那阿裕到底是出於嫉妒，才頂替阿富的身份，還是因為被阿富憑依，受到影響，才變成了阿富？？

“淦，不僅燒腦還有點可怕”

“還是說回襟立衣吧”