第三百八十九章 兩種手段

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也不單指人類。

所有品類，都是天地的組成部分，無分彼此，沒有親疏。

毀滅眾生的行為，做為一個親近天道，修行天地清氣正氣能量的問道之人，肯定是不合適的。

這種毀滅性的行為做得多了，就會讓自己迎來反噬。

“毀滅越多，離道越遠，再想超脫就很難了。”

古籍傳說之中有“三災九厄”之說，就是指問道修士，在修練路途之中，沾染了紅塵之後，做下的種種不合適的行為，從而迎來的天地反撲。

這不是考驗，而是懲罰，是一種氣機的平衡。

是天地自然而然的防毒機制在起著作用。

“那麼，是不是就不能殺凡人了呢？殺了就會影響到修行？

這束手束腳的，誰能受得了……

修來修去，反而修得自己不得自由，不得暢快。”

一念及此。

楊林就發現，自己想的其實還是不對。

不是不能殺凡人。

而是不能大肆放手殺“無辜”的凡人。

這個“無辜”與“罪惡”，偏偏由不分善惡的天道來判斷，並不是以某一國，某一人的自我主觀來判斷。

這才是修行人士最應該稟持的善惡觀。

道門修功德，佛門斬業障，其實是同樣的道理。

一句替天行道，已經揭示了某種規律。

大家都懂，只不過，沒有誰太過在意而已。

“殺生為護生，斬業非斬人。”這種提法，就看得很真切了。

只要為天地護生，比殺生要多，這筆帳對天地來說，就是有益的。

這個修練人士就是益蟲，不會受到反噬，反而會受到獎賞。

所以，想殺誰就殺誰，你殺人是為了救人，斬的是壞人，是業障……

為了防止理解有誤，最好，是在對方正在作惡的時候，就動手開殺。

善惡抵消之後，天地印證，煞氣不再纏身，那就是沒做錯事。

而道門修士呢，除了清修這種不染塵埃、不沾是非的偷懶做法，就要修功德。

只要救助更多的人，包括各種生靈，偶爾出手殺一殺禍亂的源頭，比如一些大魔啊，兇徒啊……

兩方比較起來，在天平上面稱一稱重量，救的生靈越多，功德就越大，對天道自然也是益蟲。

想明白了道門和佛家對於功德和業障的一些理解，楊林心裡就有數。

也知道了自己為何煞氣纏身，甚至影響到了自己的更進一步修行的原因所在了。

他是殺日本人了，而且，還殺得不少。

站在華國立場來看，這自然是沒錯的。

最好把對方那些島嶼都平了，把隔海的那些人全都殺光，仍是大善人。

但是，這也只是站在某個立場上的某種善惡觀。

在他們沒有做出一些天怒人怨的事情之前，你以“未來可能會做惡”來殺人，自然就算是濫殺無辜。

就如後世的一些法律，壞人還沒開始幹壞事，你預見了後果，搶先拿起一把刀，就把他砍死，你說你有罪沒罪？

後世法律，疑罪從無一說，也驗證了這個道理。

不要你覺得，而要天老爺覺得才行。

你覺得那不算數，你只要敢動手，老天就會教你做人。

所以，從這個角度來看，數十年後的一場大劫簡直無法避免。

他甚至想不到任何方法去阻止。

不對，還是有一個辦法的。

師夷長技以制夷，一些前人早就說清了某個道理。

敵人正在做的，就是我要學的。

好好學著就行。

那黑口白眼八頭蛇，它們是如何做的，吞龍氣，吸天運。

把你的氣運龍氣，天運眷顧吸光了，這片土地自然就災難頻繁，自動走向滅亡。

而這種氣運興衰方面的爭鬥，只是水流從高流往低處，自然而然的興衰之理。

就算是滅國滅城，亡種滅族，在天地看來，也是自然之理，並不會惹來天罰。

“好傢伙。”

“這手段夠陰險，夠狠毒。學到了……”

有鑑於此。

楊林就有兩種方法可以應對。

一種就是強大自己，助那條巨龍一臂之力，擋住吞噬，甚至反吞噬。

當然，那條巨龍天運現在奄奄一息，本身是沒有什麼戰力的，